שבת שלום

דיברתי בקהילה שלי על הנושא של האמונה בה', הביטחון המוחלט בו, שצריכים לדעת שהכל מגיע ממנו, ואין שום דבר שמגיע משום דבר בעולם, והארכתי בעניין

בספרים מובא שעם ישראל עבדו במצרים בעשיית  לבנים, האם יש איזה ביאור על כך שהעבודה שלהם הייתה דווקא בעשיית לבנים, ולא עבודת פרך אחרת?

שמעתי שיעור של הרב באתר, שמסביר שאפשר לקשר בין הטעמים של הבריאה לבין הטעמים של ההורים להורות נכונה. הרב הסביר שם שאפשר לקשר בין הדברים,

מה הכוונה שצריכים להביט על יהודי כפי שהוא נמצא "במחשבה הקדומה דאדם קדמון"? איך נראית הסתכלות רגילה על יהודי, ואיך נראית הסתכלות של הדרגה הכל

יש לי שיעור קבוע, והנושא שאני צריך לעסוק בו בשבוע הקרוב הוא הנושא של בית המקדש והבית היהודי. אם אפשר לדעת, היכן ניתן לחפש, או

האם התנועה של עבודת הקבלת עול – שמקבלים עול מלכות שמיים בראש השנה – היא בהכרח צריכה להביא את האדם לידי תנועה של כיווץ? וכיצד

מהי הסיבה שלא עושים ברכת החודש בשבת הקרובה – מברכים החודש תשרי?

בתפילה של ראש השנה, אנחנו אומרים בין הפסוקים נבואה של הנביא ישעיה על הגאולה העתידה לבוא, שהיה ביום ההוא יתקע בשופר גדול ובאו האובדים מארץ

האם יש מנהגים מיוחדים שצריכים לנהוג בהם בח"י אלול – יום ההולדת של המאורות הגדולים?

מתוך ההנחה והאמונה שכל הפרנסה שלנו תלויה רק בקב"ה, ובעצם לא משנה מה שנעשה, לא נוכל להרוויח דולר אחד יותר ממה שהקציב לנו הקב"ה בראש

זכור לי שבתקופה של הימים הנוראים, יש איזו תקופת זמן שכל יום הוא מתקן את החודש של השנה הקודמת – מתי זה בדיוק, ומה המשמעות

אני עומד עדיין בשלבים ראשונים של התקרבות לחסידות, ואני לומד קצת מאמרים קלים של הרבי הריי"צ, מהספר מאמרים מלוקטים, ואני רווה מהם עונג רב. ברצוני

כיצד ניתן להסביר את העיקרון שהעם היהודי הוא לא כמו כל הגויים, אלא הוא שונה מכולם, גם לכאלו שלא נמצאים במקום הכי קרוב לעולם הדתי

אמנם זה לא נהוג לכתוב על דברים כאלו, אבל שאני עורך בימים האחרונים חשבון נפש על השנה האחרונה שלי, אני נופל לסוג של עצבות כזאת,

שמעתי שהרבי אמר פעם, שיש הבדל בין החסידים של חבד לבין כלל החסידים, שלכלל החסידים יש גם עולם הזה וגם עולם הבא, ואילו לחסידי חבד

אני עובד בבית תבשיל לנזקקים, לחלק אוכל וכו', ויש לי איזו חוסר הרגשת סיפוק מסויימת.. הייתי מעדיף לעסוק בטובה של יהודי אחר על ידי זה

מה ההבדל בין חשבון הנפש שצריכים לעשות בכל יום בקריאת שמע שעל המיטה, לבין החשבון נפש שצריכים לעשות בחודש אלול – אם יש הבדל בכלל?

מה הסיבה שישנו עונש על מי שעבר חטא בשוגג – בלי כוונה. הרי יכול להיות שהוא בכלל לא התכוון לכל זה, ואין לו שום מטרה

האם מותר לקיים מצוה מסויימת בגלל שהיא סגולה לאיזה עניין טוב שיגיע לי בעבור זה, או שצריכים לקיים את המצוות רק מפני שככה הקב"ה ציווה,

כיצד אפשר להסביר לאנשים שלא נמנים בחוג שומרי התורה והמצוות לעת עתה, שהם צריכים לקבל בקבלת עול את רצון הבורא ולקיים את מצותיו יתברך? אחת

אני יודע שיש תרי"ג מצוות שאנחנו מחוייבים עליהם – רמ"ח מצוות עשה ושס"ה מצוות לא תעשה – השאלה שלי היא, האם יש איזו שהיא ספירה

האם יכולה להיות נבואה בזמן שבו אנו נמצאים, בזמן שבו אין בית המקדש קיים, ואין ישראל יושבים על אדמתם. אני לא שואלת על זהות של

מסרתי שיעור על הגירות של עם ישראל שיצאו ממצרים, על המילה שהיתה, הטבילה והרצאת דמים, אבל לא היה לי ברור איפה היתה "קבלת מצוות" של

יש לי שאלה בקשר לדרשות ושיעורים, הרבה פעמים קורה לי שאני מתחבט בעצמי, האם כדאי לדבר בציבור על ענינים שהם בגדר של "תורת הקבלה", ספירות,

רציתי לברר בעניין מה שמקובל שיש "שבת אחדות" לפני שבועות, מה הסיבה שעושים את השבת הזאת, במה מתבטא שישנה "אחדות" באותה השבת, והאם זה עניין

בפרק ל"ו בתניא אדמו"ר הזקן כותב שלעתיד לבוא נוכל לראות ממש את עצמותו של ה' בזכות התורה, עין בעין. האם זו לא הגשמה שנוכל לראות

מה היתה הסיבה לגזירה האיומה בפורים – שהיתה גזירה כ"כ קשה על כל היהודים בכל העולם, להמית אותם ביום אחד? ואם זה כתוצאה ממעשיהם, שאלתי

מהו הביאור ע"פ החסידות לכל הסיפור של שמואל ושאול, ששאול חמל על אגג מלך עמלק וכו' ובגלל זה הקב"ה קרע את המלכות שלו. מהי באמת

רש"י בפרשת תרומה מביא שיעקב אבינו ראה ברוח הקודש שישראל עתידין לבות משכן, ובשבילו הם יצטרכו לעצי שיטים, ולכן הוא הביא במיוחד למצרים – ארזים,

ב"ה. מה הביאור לכך שמצוות מחצית השקל היא לתת דוקא מחצית, ואפילו מי שרוצה להוסיף על זה אסור לו? הרי תמיד דורשים מאיתנו שנהיה שלמים,

ב"ה. בפרשת משפטים מסופר על דיני שור שנגח ונעשה מועד. האם הטבע הזה אצל השור יכול להשתנות, או שתמיד הוא יישאר מועד?  [אני לא מתכוון

אם אפשר לבאר מהי הסיבה שתורת החסידות נמשלה לשמן דווקא? מה הסיבה שהשמן נבחר להיות המייצג של תורת החסידות?  

בתורה מסופר שמשה רבינו שואל את הקב"ה מה הזכות שישנה לישראל כדי לצאת ממצרים, והקב"ה עונה לו שזה בזכות התורה שהם עתידים לקבל. ולכאורה, מה

בסיפור שמסופר בחומש על יצחק שרוצה לברך את עשו, ואילו רבקה הולכת ועושה כל מה שהיא יכולה כדי שזה לא יקרה בפועל, היא עושה תחבולות

האם אפשר לתקן את הפצעים שעשיתי לעצמי במובן הנפשי והרוחני. את ההיזקים שהזקתי לעצמי במשך ימי חיי, וכעת אני כמובן מתחרט על זה, האם ישנה

מהו הביאור ע"פ החסידות על כך שמשה רבינו תרגם את התורה בשבעים לשון – למרות שעם ישראל בכללותו אז ידע לשון אחת, לשון הקודש, וא"כ

שלום וברכה. אני משמש כשליח באחת השכונות בעיר שלנו, ויש לי עניין מסוים שהייתי רוצה את הכוונתכם. מצד אחד אומרים שהחסיד האמיתי הוא למעלה מההנהגות

יש אצלנו בחור בישיבה שעבר בחיים שלו הרבה משברים, גם מבית וגם מחוץ, והוא כרגע רוצה לעבור לאוניברסיטה לא דתית. ניסתי להסביר לו מכמה כיוונים

יש מושג מאוד ידוע של מוח שליט על הלב, ומה שאומרים תמיד שצריכים להפעיל את המוח ולפעול לפיו ולא לפי הרגש שלי.. אבל בפועל זה

ישנו הסבר לכך שהקדוש ברוך הוא מביא עליי כל כך הרבה טרדות של פרנסה, בריאות, בעיות עם הילדים, ולא נותן לי לחיות בשקט… אני לא

בפרשת מקץ מסופר על ראובן שאומר לאחים שלו אחרי שהם חוזרים בתשובה – "אמרתי לכם", וזה ממש לא נשמע הגיוני שראובן אומר את הדברים האלו

האם ניתן לתת לסב שאינו יהודי לשמש סנדק לבן בנו, כאשר הילד יהודי (שנולד לאם יהודיה)?

האם האמירה שמקובלת בפי כמה שאם אין לחיים שלי משמעות אני מואס בחיי ומעדיף שלא יהיו, יש לה מקום? האם נכון לומר שחיים בלי משמעות

יש סיפור ידוע שאדמו"ר הזקן אמר לאיזה עשיר, שירד מנכסיו, שביקש שיהיה לו כסף עבור הנדוניה שהוא הבטיח, ואדמו"ר הזקן אמר לו "אתה אומר מה

למדתי בקורס אימון על הצורך להתפלל אל הקב"ה בסיומו של תהליך, והסבירו שם על הצורך המיוחד להתפלל ולפרט לקב"ה את הבירור הפנימי שעשיתי, את המסקנות

שלום וברכה. מהי הסיבה להקפדה שגברים יטבלו במקווה כל יום ויום ממש, גם בימים שלא צריך לטבול בהם מבחינה הלכתית..? תודה רבה.

שאלה – למדתי בחומש שמי שלא פודה את הפטר חמור שלו עורפים לו אותו בצורה מאוד מוזרה – שלוקחים סכין ועורפים את הצוואר מאחורה. אם

הרבי דיבר כמה וכמה פעמים על הפתגם של אדמו"ר הצמח צדק – "עשה כאן ארץ ישראל" – שכאילו העבודה שלך היא נמצאת במקום שלך, ואתה

מהי הסיבה לזה שמלמדים את הילדים לשנן את התניא או את המשניות בעל פה, למרות שמשימה זו לוקחת הרבה הרבה זמן, ובזמן הזה יכולים לשבת

אחד מהילדים שלי טוען לי נחרצות שהוא לא מעוניין ללכת וללמוד בישיבה שמלמדים בה לימודי קודש, אלא הוא רוצה ללכת לישיבה שמלמדת מקצועות שיוכלו לעזור

אדם שאכל בחייו ריבוי מאכלים לא כשרים, מה הוא יכול לעשות כדי לתקן את המעוות שהיה שקרה לו? זה לא היה באשמתו, כי הוא לא

האם חייבים לפרש שהכוונה בששת ימי בראשית הוא שכל יום היה יום של 24 שעות, שלפי זה העולם קיים 5781 שנים, למרות שישנם כמה וכמה

שלום וברכה. מה ההבדל בין מידת החסד לבין מידת הרחמים, במהות שלהם, וכן בעבודה בפועל ממש? תודה רבה. כדי להבין זאת, צריכים אכן להתבונן בדבר:

לאחרונה התחלתי בתהליך התקרבות לדת ב"ה ומניח תפילין באופן קבוע, שמתי לב שתפילין של יד הם קוביה אחת אחידה בשונה מתפילין של ראש בהם בית

האם יש מקום כזה שהיהודי "ימציא" לעצמו איזו תפילה, בקשר למה שהוא מבקש מהקב"ה באופן פרטי? כמובן וגם פשוט לא לגרוע מהנוסח המקובל, אלא להוסיף

ב"ה. שלום וברכה. כיצד החסידות מגדירה את השכר שיהיה לעתיד לבוא – הוא יהיה שכר גשמי, או שהוא יהיה שכר רוחני, משהו כמו גן עדן

ב"ה. האם תחושת הביטחון היא לא סוג של תחושת חוסר איכפתיות, "אני בטוח שהכל יהיה טוב" – זה נשמע כמו "לא אכפת לי מה יהיה..".

מה הכוונה "תחשוב טוב יהיה טוב" הרי אנחנו מאמינים שהכל נגזר מלמעלה והכל לטובתנו, איך המחשבה הטובה יכולה להועיל?

ב"ה. כיצד ניתן להבין בצורה פשוטה ומובנת גם לשכל אנושי, את המאמר "חשוב טוב יהיה טוב" שמובא כ"כ הרבה פעמים, כאילו המחשבה היא בעצם יוצרת

ב"ה. מה הכוונה בדברי רבינו בחיי בשער הביטחון, שמי שלא בוטח בקב"ה, אלא סומך על מישהו אחר, אזי הקב"ה "מסיר השגחתו ממנו", הרי הקב"ה הוא

ב"ה. שלום וברכה. מהי ההשקפה היהודית על העניין של שתיה מופרזת.. האם מזה שלפעמים התורה מצווה עלינו "לבסומי" – כמו בפורים, אפשר ללמוד מזה שההנהגה

ב"ה. אם הקב"ה ברא באדם מידות לא כ"כ טובות, טבע כזה או טבע אחר, מה אני יכול לעשות כדי לשנות את הבריאה של הקב"ה… אם

האם אפשר לדעת מה הייתה דעתו של הרבי על השימוש בסמים? איפה אני יכול למצוא התייחסויות של הרבי על הנושא הזה?

לאחרונה התחלתי להקפיד על ברכות השחר, וצדה את עיני ברכת "שלא עשני אישה", ושאלתי היא האם זו ברכה, שלכאורה, מפחיתה בכבודה של אישה יהודיה ואם

שמעתי רבות על תנועת חב"ד, רציתי לדעת מה בעצם ראשי התיבות חב"ד, ומה המשמעות שלהם?

קראתי אצלכם מאמר שמסביר עד כמה המלחמה שבפרשת "כי תצא" היא בעצם המלחמה בין הנפש האלוקית ובין הנפש הבהמית, ועד כמה היא המלחמה ששייכת לכל

ב"ה. כיצד אפשר לבאר את מה שכתוב בתניא פרק א, שכל החסדים שעושים אומות העולם "אינן אלא להתייהר כו"' – זה קשה לשמיעה, אפילו אצל

האם ישנה בעייה ע"פ ההלכה לקחת "סמים", לא כאלו רפואיים אלא כאלו שנועדו בשביל להשתחרר מהלחץ, לצאת מהמקום הבעיתי שבו אני נמצא.. תודה רבה.

שלום וברכה. יש לי שאלה בהגדרת המידות, ואשמח באם תוכלו לעזור לי בה. מה ההבדל בין המידה של "החסד" התמידי, לבין המידה של ה"טוב לב"?

ב"ה. למדתי קצת על הנושא של הביטחון, וישנו עניין שלא מובן לי. אחד מהדברים שאומרים בביטחון הוא שהקב"ה יתן לך את הטוב האמיתי תמיד. והוא

ב"ה. שאברהם אבינו צחק מזה שהמלאך אמר לו שהולך להוולד לו בן, כמו שמסופר בחומש, האם הכוונה שהיה פה סוג של חטא? עבירה על הרצון

: מה היחס הנכון כשיש סתירות בין המדע לתורה, לדוגמה- על פי החוקרים גיל העולם הוא בן מיליוני שנים כאשר על פי התורה הוא הרבה

מה הכוונה והסיבה בזה שהאבות הקדושים – אברהם יצחק ויעקב – הם היחידים שנקראים בשם אבות, ולא אף צדיק אחר, כמו משה רבינו – שהוא

עניין זה מבואר רבות בתורת החסידות, ולהלן נביא סיכום של העניין בקצרה. ניתן להרחיב את הידיעות בתחום במאמרים המצוינים תוך כדי הביאור.

ב"ה. איך אנחנו מאמינים כחלק מעניין הביטחון שהקב"ה הוא היחידי שיכול להועיל לי או להזיק לי, ואני בטוח רק בו, – כיצד זה מסתדר עם

ב"ה. איך מגלים בתוכך את המקום של ה"טוב לב", המקום שיודע להעניק לשני באמת, ולא המקום שמחפש תמיד את התועלת שתצא לי מהסיפור, ומה אני

תמיד מצטטים את הפסוק שאמר שלמה המלך בספר משלי "מצא אשה מצא טוב..", אבל כיצד זה מסתדר עם פסוק אחר שאמר שלמה עצמו בספר קהלת

ב"ה. האם ישנה איזו שהיא בעיה בכך שאני יחשוב שיש אנשים טובים בעולם, שהם באמת יכולים להועיל לי, או להזיק לי; האם יש בזה איזו

שלום וברכה. יש לי שאלה שמטרידה אותי כבר זמן רב: למה הקב"ה עשה שיהיה קושי תמידי, הכל לא יבוא בקלות, ועל כל דבר צריכים להתייגע.

ב"ה. בחסידות כתוב הרבה פעמים על כך שהאדם צריך להיות ב"ביטול" – כיצד לא מגיעים למקום של שברון לב והתכווצת מתוך המקום של הביטול והחוסר?

מועדים לשמחה. מה המשמעות של ההכרזה שנוהגים להכריז במוצאי שמחת תורה "ויעקב הלך לדרכו"? מה המקור שלה? מה התוכן שהיא מבטאת? תודה רבה.

ערב טוב. האם לפי החסידות, החיים של האדם צריכים להיות בדווקא חיים של קבלת עול והתמסרות פנימית, וממילא כל דבר שהוא מגיע לאדם מצד זה

שלום וברכה. האם זה שכיום אנחנו מודעים לחיים שלמים שמתנהלים מחוץ לירח, זה לא מהווה סתירה לפסוק בתהילים "השמים שמים לה' והארץ נתן לבני אדם"?

אני רגיל כל שנה להיות אצל הרבי בחגים, אבל בגלל המגבלות החדשות של השנה לא מתאפשר לי להגיע.. בחג הראשון עוד זה עבר עליי איך

ראיתי באתרכם כמה וכמה מאמרים מיוחדים שמבארים עד כמה צריך האדם להיות מונח בביטחון מוחלט בקב"ה, ולא לשים מבטחו על שום דבר אחר בעולם. ורציתי

יש איזה ביאור על כך שהקב"ה מנהל את העולם דווקא באופן כזה שצריכים לעשות סיבות גשמיות כדי לקבל את השפע, ולפעמים צריכים לעבוד מאוד קשה

אני עוסק כבר רבות שנים בללמד יהדות וחסידות, עוד מהיותי צעיר בשנים, ובכל זאת אני מוצא בתוכי לפעמים מקום של שבר. של חוסר כח לעבוד.

ב"ה. המנהג החסידי אומר שיושבים בהתוועדות צריכים להגיד "לחיים", ועל משקה אלכוהלי דווקא. אבל בפועל,ף לצערנו, שבפעמים מסויימות זה מביא לתוצאות לא כ"כ חיוביות. קרה

בפרשות שמדברות על יוסף הצדיק מסופר שיוסף הצדיק הכיר את האחים שלו, אבל הם עצמם לא הכירו אותו. זה לא נשמע כ"כ הגיוני שאחים, שגדלו

ב"ה. האם האבות היו יהודים במובן שאנחנו מכירים כיום, יהודי ע"פ הלכה, או שבתקופה הזאת לא היה מושג כזה של יהודי, כיוון שלא ניתנה עדיין

שלום וברכה. יש לי שאלה שמציקה לי כבר הרבה זמן, בקשר לפרשת בראשית, מה הסיפור בכל המאורע של בריאת הלבנה, היא בהתחלה הייתה גדולה, היא

תמיד מדגישים שמדברים על העניין של ביטחון, שהביטחון מבוסס על זה שאתה בוטח על הקב"ה לבדו ולא על שום דבר אחר, לא על הרופא ולא

שלום וברכה. מה הפירוש בזה שהקב"ה ברא את העולם בעשר מאמרות כדי לתת עונש לרשעים? האם הקב"ה עושה דברים במיוחד כדי להעניש יותר חזק, הרי

זכור לי שבהיום יום מובא באחד הימים פתגם שמסביר על הצורך לספור תמיד את העבודה שעושים. האם תוכלו לעזור לי למצוא את מיקומו של היום

שלום וברכה. מה הסיבה שהמספר עשר הוא נמצא כמעט בכל מקום? כמו שבמניין צריכים עשרה, ויש עשר כוחות נפש, יש עשרת הדיברות, עשרה מאמרות? יש

לפי המבואר בתורת החסידות, שחודש אלול הוא זמן שהקב"ה מתגלה בעולם, ומתגלית אהבה עצמית של בורא עולם לכל אחד ואחד, למה צריכים לעסוק בחשבון נפש,

האם יכול להיות שמה שאני עוסק בעולם זה לא השליחות שלי ולא העניין שלי? יכול להיות שאני עסוק שנים רבות בעניין, ואולי זה בכלל לא

מה הכוונה בדברי הרבי הריי"ץ, ש"אמירה נוקבת עד לתהום, תהומא דליבא" – מדוע יש כוח כל כך גדול לאמירה, מה מיוחד בה, עד כדי כך

שלום וברכה. האם ישנו הבדל מהותי בין התורה שבכתב לבין התורה שבעל פה, שלכן יש הבדל בין חיוב הלימוד שבהם, ובין האופן שבו צריכים להסתכל

רציתי לקבל את ברכתו של הרבי מלובביץ בעניין מסויים. כיצד ניתן גם היום לקבל את ברכתו של הרבי?

ב"ה. המנהג החסידי הוא לקבל החלטות טובות כמעט בכל הזדמנות, אבל ברוב הפעמים ההחלטות פשוט לא מתקיימות, ונראה שכל טקס הקבלה היה לשווא. מה עושים

ב"ה. רציתי להבין, מה הכוונה שהקב"ה "נמלך בנשמותיהם של צדיקים", האם הכוונה היא כפשוטה שהוא שאל אותנו אם אנחנו רוצים וענינו לו שכן? מה הפירוש

מה ההגדרה של קיום הוראות רבותינו בדורות האחרונים – זה רשות, המלצה, או שזה "חובה" לקיים אותם?

בשבת האחרונה לא שמתי לב ויצאתי עם כמה חתיכות טישו מהכיס בשבת לרחוב (אצלנו אין עירוב) למשך זמן רב. לפועל שמתי לב לזה רק בצאת

עשיתי כבר כמה מבחני נהיגה אבל לא הצלחתי לעבור. מבחינת הידיעה אני יודע כמו שצריך, רציתי לשאול אם יש איזו סגולה או עניין מסויים שיכול

האם אפשר להגיד שה"אמת" שלי היא באופן מסויים, ואילו למישהו אחר יש "אמת" אחרת – או ש"אמת" יש רק אחת? כוונתי, האם יש דרגות ב"אמת"

שלום. האם זה שכיום אין הפרעות על קיום התורה והמצוות זה חסרון או מעלה? תודה רבה רבה.

לאור המצב האחרון, לפני כחודשיים, פוטרתי מהעבודה שלי וקשה לי מאוד מאוד לסגור את החודש. יש סיבה לכך שהקב"ה מביא את האדם למקום כ"כ קשה,

שלום וברכה. רציתי לשאול על ההלכה "כופין אותו עד שיאמר רוצה אני", על מי בדיוק עובדים פה – או שהוא רוצה או שהוא לא רוצה.

מה ניתן להסביר למי שלא מאמין עדיין בקב"ה בצורה שכלית ומובנת לכך שיש בורא לעולם?

אני סובל מבעיה שמאוד מציקה לי, לפעמים זה מאבד לי את היום ויותר מזה. יש לי תנועה להילחץ מאוד מאוד מהר מהעתיד להיות – מה

שלום וברכה. מה הביאור לכך שמשווים את האדם לעץ – בפסוק "כי האדם עץ השדה" – אם חושבים קצת זה נראה שמעלת האדם היא קצת

ערב טוב. האם התורה ניתנה רק במתן תורה או שהיתה אצל בני יעקב כבר קודם? אשמח להרחבה בנושא

שלום וברכה. מה הסיבה להנהגה החבדית (שלא נהגו בה בדורות הקודמים) לפרסם על שבע מצוות בני נח?. תודה רבה

ב"ה. שלום וברכה לכבוד הרבנים. בחיים שלי עברתי כמה וכמה פעמים מקומות דירה, ולא הצלחתי בשום אופן למצוא את עצמי.. מאיפה אני יכול לדעת איפה

ב"ה. האם האמירה שצריכים להיות תמיד באחדות, היא מתאימה גם כלפי מי שהוא לא יהודי, שגם הוא צריך להיות באחדות עם חבריו?  

ב"ה. שלום וברכה. שאלה שמטרידה אותי קצת, ואשמח שתעזרו לי בה, אם אני מסתכל על כל דבר בעין טובה ובעין חיובית, זה גורם לי לא

האם ההדגשה על הביטחון לא מביאה אותי למקום שבו לא צריכים לעבוד? אם אני בטוח שהכל טוב, והכל יהיה טוב, אז למה אני צריך לעבוד

ב"ה. אם אני בוטח בקב"ה ומעורר אצלי תמיד את הביטחון המלא בו, אני מרגיש חוסר יציבות בעצמי, כי אני מרגיש שלי אין שום מעשים משלי,

ב"ה. כבוד הרבנים שליט"א, איך אפשר להסביר את זה שהקדוש ברוך הוא סולח לנו כל פעם ופעם למרות שאנחנו חוזרים ושבים על אותם החטאים בדיוק.

האם יש עניין להכריח מישהו לקיים מצוות, אני לא מתכוון בכוח פיזי, אלא ללחוץ אותו ממש ממש עד שהוא יסכים? או שכדאי להמתין שהדברים יבואו

לכבוד הרבנים החשובים. במה שונה שיטת חסידות חב"ד משאר החסידויות. ברור שיש הרבה חילוקי מנהגים, אבל השאלה שלי בנוגע לשיטה, האם יש איזה שינוי עיקרי

מה אפשר לענות לכל אלו ששואלים על כך שאנחנו כביכול כבשנו את ארץ ישראל מאלו ששכנו בארץ קודם? לכאורה יש קצת צדק בטענה הזאת?  

האם ראינו מקור לכך בחסידות שממנו משמע שההתקדמות וההתעלות וההתמסרות הרוחנית תלוי באיך אתה מרגיש ואיפה אתה אוחז. ואז: אם זה לא בכיף אז לא,

באגרת י"א בספר התניא מבואר האמונה שהכל טוב ואין רע יורד מלמעלה וכו'. האם מה שמדובר שם הכוונה היא למידת הביטחון, או שהכוונה היא למה

בבית חבד שלי אנחנו עורכים שיעורים באמונה ובהשקפה, ולאחרונה ישנו גוי אחד שמאוד התאב ביהודים ורוצה להגיע גם לשיעורים אלו וללמוד על אמונה בה'. האם

ב"ה שלום וברכה. למדתי קצת על המושג של 'השגחה פרטית' במיוחד לפי תורת החסידות, עיינתי בכמה מאמרים שמדברים על הנושא, וקשה לי קצת בזה: אם

מה ההדרכה שנותנים כדי לדעת חסידות באמת, לא לקרוא את המאמרים בצורה רדודה והבנה מינמלית אלא לנסות להבין אותם בצורה אמיתית ולתרגם אותם גם בחיי

קראתי את הסיפור על כך שהגר שבא להתגייר ביקש מהלל ושמאי "ללמוד את כל התורה על רגל אחת". רציתי לשאול בבקשה האם ישנו פירוש פנימי

אשמח לקבל הסבר אודות מה שיש חלוקה של התורה לשבעה ספרים ולא לחמשה כמקובל. היכן בדיוק יש עוד שני ספרים ומה המשמעות של חלוקה זו.

שלום וברכה. שאלה שתופסת לי את הראש כבר הרבה זמן – למה בכל מקום יש בעיה של מחלוקת. בכל עיר יש כמה אנשים שרבים על

רציתי לשאול בבקשה שאלה בקשר לפשוטו של מקרא. איך יכול להיות שכאשר יצחק מברך את יעקב הוא מברך אותו שיהיה לו "מטל השמים ומשמני הארץ"

אף פעם לא הצלחתי להבין את הסיפור של התאריכים בתורה בקשר למבול. גם כשניסיתי לקרוא את פירוש רש"י זה תמיד "נתקע" לי. האם תוכלו בבקשה

כולם מכירים את הסיפור הידוע על אברהם אבינו שהוא היה 'מקריא את שמו של הקדוש ברוך הוא בפי כל עובר ושב' על ידי זה שהוא

איך אפשר להגיע בעולם מטורף כמו שלנו למנוחה. לא רק בשבת או החופש, הכוונה שגם באמצע העבודה או בשיא הלחץ עם ילדים נרגיש נינוחים ושלווים.

שלום, אני נשוי פלוס שלושה ילדים ברוך ה'. גם אני וגם אשתי עובדים לפרנסתנו וגם על זה אני אומר ברוך הוא וברוך שמו. מטרידה אותי

שאלה: האם משה רבינו אכל משהו במשך הזמן בו הוא היה בהר סיני ואם כן אז מה?    

יש לי שאלה לא מצד הקנטור אלא באמת שרציתי הסבר עבורה. אני רואה את הפעילות הברוכה של חסידי חב"ד במישור של זיכוי הרבים ואני מבין

בשיעור שמסרתי שאל אותי א' הנוכחים שאלה מאוד חזקה – מה רע בידיעת ה' שהייתה בדורות הקודמים, בצורה פשוטה שהאמינו שה' אחד, וכל זה לא

האם ראוי לתת לאנשים 'מקורבים' ללמוד פנימיות התורה? ראיתי בכל בית חב"ד שהייתי איך שמלמדים תניא וחסידות לסתם עמך ישראל. ברור לי שזו מצווה ללמד

מאיזה שלב בהיסטוריה ארץ ישראל נחשבת לארץ הכי מקודשת בעולם? מברית בין הבתרים? מיציאת מצרים, או בכלל מהזמן שנכנסו לארץ בפועל?  

ראיתי שכתוב שהקב"ה אומר ששמו הוא "אהיה" – האם זה נשאר כך הוא שזה היה רק בשעתו, כלומר, האם שם זה הוא קדוש גם היום

באם מנסה את הקב"ה בעשירות ע"י שנותן מעשר כספים (כמ"ש "ובחנוני נא בזאת"), ורואה שאין זה מצליח כפי שציפה, מה ביאור הדבר.

שלום וברכה. האם עבודת ה' צריכה להיות מיוסדת רק על רכות ועדינות, להיות רק כמו קנה ולעבוד את ה' מתוך מנוחה והתיישבות, או שיש גם

ערב טוב. מה יותר נעלה – מה שהאדם יוצר מעצמו, מהכוחות המוגבלים שלו, או מתנות אלוקיות שניתנו לו מלמעלה בלי עבודה מצידו. כמו התעוררות רוחנית

שלום וברכה. האם ההדבקות התמידית ב"רבי" ובצדיק לא גורעת מהאדם בעבודת ה' הפרטית של כל אחד ואחד. אמנם היא מוסיפה הרבה, אבל בסוף היא גורמת

הבנתי שלקבוע את אמונתו רק על פי שכל זה בעייתי וכו', אבל אם כך איך אפשר לדעת על משהו שהוא נכון ? הרי מה שתאמר

האם יש שדים בעולם בזמננו?

איך אפשר לבצע למעשה את מה שמוסבר בחסידות 'יגיע כפיך כי תאכל'? הרי בכל עבודה כמעט כיום נדרש להשקיע מחשבה והתבוננות רבים?

שלום כבוד הרב מותר לנשים ללמוד את ספר התניא? ידוע לי שקבלה לנשים לא מומלץ זה מאוד מעניין אותי אך אינני יודעת אם מותר לי

יש לי ילד בן עוד מעט 3 שעד עכשיו לא שם כיפה… ולא רוצה לשים עכשיו… איך להתייחס לנושא.?

איך נכון להתייחס לעובדה שיש בני אדם שאני מסתדר איתם ויש כאלו שלא? והאם אני אמור להסתדר עם כל אחד?

שלום הרב! האם מותר ונכון עפ"י החסידות לפנות לייעוץ אצל פסיכולוג, וכל מיני רופאי הנפש למיניהם? והאם צריך שיהי'ה דווקא שומר תורה ומצוות וכו'?

האם מותר לקרוא לבן שלי שם נוסף לאחרי שכבר עשינו לו ברית מילה ונתנו לו שם אחד?

שלום, יש לי כמה שאלות, הייתי מאוד שמחה אם תוכלו להתייחס אליהם א. במקום מגורי יש חנויות למטרת רווח לצדקה (של גויים, חינוך לילדים במדינות

מה הפירוש המילולי של המילה 'הילולא' כשמדובר ביחס לפטירה של צדיק?

איך אפשר להיות שמח כל הזמן?

רבינו בחיי מבאר בשער הביטחון, שאחד מהדברים שהם תנאים לביטחון, הוא שהאדם צריך לעשות את כל מה שהקב"ה מצפה ממנו, ואזי הבטחון יהיה בטחון אמיתי.