אתמול קניתי מזוזה בבית חב"ד בעיר שלי. המוכר אמר לי שזה מאוד חשוב שקניתי את המזוזה שם בגלל שבשוק המזוזות יש הרבה 'שטיקים'. לא הרחבנו

'אבל' שאין לו מי שיכין ויביא לו אוכל לאחר ההלוויה, ('סעודת הבראה'), האם צריך לצער את עצמו, ולא לאכול?

האם ראוי לתת לאנשים 'מקורבים' ללמוד פנימיות התורה? ראיתי בכל בית חב"ד שהייתי איך שמלמדים תניא וחסידות לסתם עמך ישראל. ברור לי שזו מצווה ללמד

הניחו שקית עם עופות קפויים בתוך הכיור בכדי שיופשר, ובבוקר נטלו ידיים שחרית לתוך הכיור על גביהם, האם צריך לחשוש. (ומדובר שהיו ב' שקיות).

אדם שיש לו מכוניות להשכרה, האם מותר לו להשכיר ליהודי שוודאי יחלל עמה את השבת.

מאיזה שלב בהיסטוריה ארץ ישראל נחשבת לארץ הכי מקודשת בעולם? מברית בין הבתרים? מיציאת מצרים, או בכלל מהזמן שנכנסו לארץ בפועל?  

שבוע טוב, האם ישנו ביאור על פי חסידות חב"ד על הדו שיח המובא בעבודה זרה יח בין רבי חנינא בן תרדיון שבא לבקר ביקור חולים

בן שנוהג מקצת מנהגי אבילות – מחמת שאביו יושב שבעה (כפי שהוא הדין), האם מותר לו לרחוץ לכבוד שבת?

איך אפשר לפעול בעצמי לקבל ביקורת מהסובבים אותי. בכל פעם שמישהו מעיר לי איזו הערה, בכל תחום, זה מכניס אותי לאיזה בועה של התרגשות וחוסר

באם ישנה נזילת מים מהקומה העליונה, וכאשר תובע הניזק שלמטה את שכנו, טוען השכן שבקומה העליונה, – שהוא שוכר בלבד, ועל המשכיר לתקן זאת. אמנם

ראיתי שכתוב שהקב"ה אומר ששמו הוא "אהיה" – האם זה נשאר כך הוא שזה היה רק בשעתו, כלומר, האם שם זה הוא קדוש גם היום

מורים בבית ספר השאירו ציוד במשרד ההנהלה, והיה פריצה בלילה וגנבו גם את הציוד שלהם, האם ישנו איזה התחייבות מצד ההנהלה כלפיהם.

האם מותר ליטול ידיים בשחרית – בכיור שבחדר אמבטיה?

שמעתי שיעור באתר, שבו הרב הסביר שבימנו אין כל כך מקום לפרסים לילדים. אבל רציתי לשאול על זה, הרי תמיד הדרך היתה שהמורה מחזיק בכיתה

 כיצד ניתן להתמודד עם תופעה של כעס ומחלוקת בבית שלנו. כל יום יש לנו מריבות שונות, וקשה לנו הרבה פעמים להגיע לעומק השווה בכל מיני

אשה שלא בדקה ביום השביעי של שבעת ימים נקיים, מה דינה.

אדם ששכר בית ולבסוף לא רצה להמשיך שם עד סוף זמן השכירות, האם מותר לו להשכיר את הבית לשוכר אחר עד סוף זמן השכירות, או

אדם שהכניס ידיו לבית הכסא בכדי לקחת נייר טישו, האם עליו ליטול את ידיו.

האם מותר להניח מאכל בערב שבת בתנור העובד על 'טרמוסטט', שימשיך לאפות המאכל עד הסעודה בשבת.

בצק שלשו עם 'בירה', האם דינו כ'פת הבאה בכיסנין' (בצק שנילוש במי פירות) לעניין נטילת ידים וברכת המזון.

לאחד מקרובי המשפחה שלי יש תכונה של חוסר קבלת עול, וקשה לו מאוד להתחבר יחד עם בני המשפחה בצורה טובה. מה הדרך הנכונה לפעול איתו

באם מנסה את הקב"ה בעשירות ע"י שנותן מעשר כספים (כמ"ש "ובחנוני נא בזאת"), ורואה שאין זה מצליח כפי שציפה, מה ביאור הדבר.

האם אפשר להפעיל מכונת כביסה מערב שבת בכדי שתמשיך לפעול בתוך השבת.

האם מותר לפתוח בשבת חוט של ברזל המלופף על גבי אריזות שונות.

האם מותר להלוות מכספי צדקה המונחים בקופת הצדקה שבבית.

האם מותר להשרות את כלי האכילה בשבת לאחר הסעודה, או שיש בזה משום מכין משבת לחול.

האם אפשר לדחות את ההלוויה מחמת שאחד הבנים לא הספיק לבוא כי גר במקום אחר, (אמנם ישנם כבר את שאר הבנים במקום)?

שלום וברכה. האם עבודת ה' צריכה להיות מיוסדת רק על רכות ועדינות, להיות רק כמו קנה ולעבוד את ה' מתוך מנוחה והתיישבות, או שיש גם

איך אפשר לאהוב את הילד בשעה שהוא עושה הפוך ממה שאני רוצה? לא שומע בקול הדברים שאני אומר לו, ופשוט מצפצף על כל מה שאני

ערב טוב. מה יותר נעלה – מה שהאדם יוצר מעצמו, מהכוחות המוגבלים שלו, או מתנות אלוקיות שניתנו לו מלמעלה בלי עבודה מצידו. כמו התעוררות רוחנית

אדם שאומנותו לספר בני אדם, עד מתי מותר לו לספר בערב שבת, באופן שיראה בכספו סימן ברכה.