סטטוס ספר: ערוך

בשבת האחרונה לא שמתי לב ויצאתי עם כמה חתיכות טישו מהכיס בשבת לרחוב (אצלנו אין

אדם שה'תפילין של ראש' שלו נפסלו, ואין לו במקומו אחרות. האם יניח רק 'תפילין של

עשיתי כבר כמה מבחני נהיגה אבל לא הצלחתי לעבור. מבחינת הידיעה אני יודע כמו שצריך,

האם ניתן להחליף את החזן לסיום התפילה, לאחר עמידה וחזרת הש"ץ, לפני שאמר 'קדיש תתקבל'?

האם בחור ישיבה צריך ליתן 'מעשר כספים' מכספים שמרויח תמורת עבודות קלות שעושה בישיבה?

האם אפשר להגיד שה"אמת" שלי היא באופן מסויים, ואילו למישהו אחר יש "אמת" אחרת –

'אבל' היושב שבעה, ובאמצע ימי אבלותו נפטר ר"ל עוד אחד מקרוביו, האם יכול לצאת מביתו

שלום. האם זה שכיום אין הפרעות על קיום התורה והמצוות זה חסרון או מעלה? תודה

כמה משפחות המתארחות יחד בבית הארחה, האם מותר ל'מלצר' לקרוא את שם המשפחה ותפריט האוכל

שניים שאכלו יחד, וסיימו את סעודתם, ולאחר מכן המשיכו לשבת ולשוחח, ותוך כדי בא אדם

לאור המצב האחרון, לפני כחודשיים, פוטרתי מהעבודה שלי וקשה לי מאוד מאוד לסגור את החודש.

שלום וברכה. רציתי לשאול על ההלכה "כופין אותו עד שיאמר רוצה אני", על מי בדיוק

האם ניתן להבדיל לכתחילה על 'בירה' במוצאי שבת?

מה ניתן להסביר למי שלא מאמין עדיין בקב"ה בצורה שכלית ומובנת לכך שיש בורא לעולם?

בזמן 'מגפת הקורונה' שאנשים בבואם לבית הכנסת לובשים 'מסכה' במשך התפילה, האם ניתן לטפטף בשבת

האם 'פלאפון חכם' נחשב כלי שמלאכתו לאיסור ולהיתר, מחמת שיש בו צג שעון תמידי –

שאלה: באם ישנם עקיצות יתושים על גבי הגוף, ומצערות את האדם, האם ניתן להרגיע את

אני סובל מבעיה שמאוד מציקה לי, לפעמים זה מאבד לי את היום ויותר מזה. יש

אדם שהפסיק באמצע סעודתו והלך להתפלל, ורוצה לשתות בבית הכנסת מים או קפה שישנם שם,

אדם שהשאיל תפילין מאדם אחר, אמנם ממדיו גדולים יותר מהשני, והשני קיצר את הרצועה לפי

שלום וברכה. מה הביאור לכך שמשווים את האדם לעץ – בפסוק "כי האדם עץ השדה"

במקרה המדובר; האם מותר לגרוף את המים למקום מרוצף, – אך משם נמשכים המים וזורמים

אדם המקבל לדואר בביתו ריבוי מכתבים של בקשות צדקה מארגונים שונים וכיוצ"ב, האם חייב לענות

באם ישנה נזילה מהמזגן בבית הכנסת, ונטפו מים מרובים על רצפת בית הכנסת, האם ישנה

אדם שמתאמן לכושר גופו יתר מהרגיל (לשם פיתוח הגוף), והוא בריא לחלוטין. ונוטל לצורך כך

ערב טוב. האם התורה ניתנה רק במתן תורה או שהיתה אצל בני יעקב כבר קודם?