מקור השאלה: מנהל

כשרות הלולב

'לולב' שנתנו במשך היום לאחר הברכה במים, ומחמת כן באחד מימי חוה"מ נפתחו עליו לצדדים

לולב שנתייבש

לולב שראש 'עלה האמצעי' שלו נתייבש ונעשה צבעו לבן, אמנם לא נתייבש ממש עד שנפרך,

כתבת הבית

אורח שלמעלה מבעל הבית

אחת הסיבות לקשר בין אורחים לסוכות היא שבחג סוכות אנו עוזבים את דירת הקבע שלנו, שבה אנו בעלי הבית, ועוברים לגור בדירת עראי. באופן זה אנו  כביכול 'מאבדים' את 'מעמדנו' כבעלי הבית והופכים להיות אורחים בסוכה.  חכמים היטיבו לבטא רעיון זה בביטוי שטבעו: "ראויים כל ישראל לישב בסוכה אחת" – הסוכה ראויה לכולם במידה שווה. אף אחד אינו בעל הבית בה, ולכן בסוכה, כולנו בעצם אושפיזין.

שיעור חיוב אכילה בסוכה

: אנשים מבני הקהילה, הבאים לאכול בסוכה לאחר התפילה – רק בכדי לשמוע קידוש ולצאת

ישיבה ממש בסוכה

בית כנסת שאנשים מגיעים לתפילת חג, ורובם לא שומרים תומ"צ ולא עשו 'סוכות', ורוצים לזכותם

שטיפת ריצפת הסוכה בשבת

האם יהיה ניתן לשטוף את רצפת הסוכה בשבת (מדובר בסוכה בתוך מרפסת מרוצפת) – מלכלוך

ישיבה בסוכה לפני החג

: אדם שבנה את הסוכה כמה ימים לפני חג הסוכות במרפסת ביתו, האם יכול לפני

חיוב קטן בד' מינים

מאיזה גיל יש חיוב לחנך קטן בנטילת ד' מינים? והאם ישנו חיוב 'לקנות' לו ד'

דינים בברכות הנהנין

שני שאלות בדיני ברכות, בישלנו סלק, והוספנו לסלק עוד כמה דברים, מלח ולימון ועוד, מה

כח ההתבוננות- המשך

ב"ה. אני מנסה לפתח בעצמי את החוש של הציור וההתבוננות, לפתח בעצמי את המקום שמתבונן

הציווי "ושמחת בחגך"

ב"ה. כיצד אפשר לקיים היום את הציווי "ושמחת בחגך" בצורה הכי טובה, למרות שאין לנו

למה צריך רבי

ראיתי באתרכם כמה וכמה מאמרים מיוחדים שמבארים עד כמה צריך האדם להיות מונח בביטחון מוחלט

אדם ביקורתי

בטבעי אני אדם מאוד ביקרותי, ופעמים רבות תופעה זו גורמת לאנשים מסוימים להתרחק ממני. אני

יין לא מבושל בסעודה

ב"ה. מגיעים אלינו לשולחן שבת ב"ה ריבוי יהודים שאינם שומרים תורה ומצוות לע"ע, ובביתנו אנו

הכנת תה בשבת

ב"ה. האם מותר לתת לתוך תה שכבר מוכן בשבת, חתיכת לימון שכבר חתוכה, חתיכות סוכר,