אם הכל לטובה למה להתפלל
אם אומרים שהכל זה לטובה, בשביל מה אנחנו מבקשים בתפילה? הרי כל הצרות שהוא הביא
ט״ו בתמוז ה׳תש״פ
אם אומרים שהכל זה לטובה, בשביל מה אנחנו מבקשים בתפילה? הרי כל הצרות שהוא הביא
כתוב שהשם הביא אותנו לעולם הזה כדי שזה לא יהיה נהמא דכיסופה; אבל הוא לא
אני נכה ונוסע בקלנועית עם פקוד שבת . לפעמים הקלנועית נעצרת ואז ולוחצים על הפיוז
שלום וברכה. עמדתי חזן בבית כנסת לא חבדי ביום ראשון האחרון – יג תמוז, וכפי
מאיפה מגיע האפשרות לאהוב כל אחד ואחד, הרי בסופו של עניין השני הוא לא אני,
א. כיצד פוסקים כאשר יש י"א וי"א ברמ"א בחו"מ? ב. הרמ"א בחו"מ סימן תג סעיף
כבוד הרב, יש לי שני בנים שיהיו בריאים. אחד מהם נשוי התקשרתי אליו לפניו כחודש
ערב טוב ומבורך. מה מקומה של "נפש השכלית" במבנה הנפשות שבכל אדם, והאם היא קיימת
שלום וברכה. איך יכול להיות שעם ישראל יכל לחטוא בחטא כ"כ חמור כמו חטא העגל,
מסופר בתורה על אברהם אבינו שעצר באמצע ביקורו של הקב"ה בשביל האורחים. וקשה לי, הרי
אם אכן נכון מה שמקובל ששמות הפרשיות הם מכוונות ויש בהם כוונה – איך יש
שלום רב, אני מבינה שיש אנשים שחזרו בגלגול נשמות לעולם הזה, ויש אפשרות שהם צריכים
שלום הרב ששואלים למה ה' ברא את העולם? עונים כדי להטיב אבל אני עדין לא
מה הטעם למנהג חב"ד (ראיתי שמקפידים עליו מאוד בתלמודי תורה וכד') להשאיר את פתילי הציצית
איך יכול להיות שהתורה – שהיא תורת אמת וצדק – מענישה בעונש עיר הנדחת גם
מהו הדין בנוגע לזמן הפסקת אמירת הקדיש אחרי ההורים, והאם זה משנה אם ההורה לא
באיזה סדר יש לומר את התהילים האישי? מה קודם למה? הפרק של הרבי הפרק שלי
איפה אפשר למצוא את ביאורי החסידות על כך שאברהם אבינו – שקיים את כל התורה
האם מותר לקחת תרופה שיש בו gelatin שהוא בא מבהמה טמאה? ואם יכולין להסיר הקוּפסוֹנִית
האם יש עניין להכריח מישהו לקיים מצוות, אני לא מתכוון בכוח פיזי, אלא ללחוץ אותו
החיים רודפים סביב עצמם, הלוך ושוב, טרודים בעניין כזה או בעניין אחר, אפילו בשבת בקושי
ב"ה שלום וברכה. ס"ו עמוד תסד למטה. איך יהיה האור בבחי'… אנחנו לא מצליחים להבין
האם ראינו מקור לכך בחסידות שממנו משמע שההתקדמות וההתעלות וההתמסרות הרוחנית תלוי באיך אתה מרגיש
באגרת י"א בספר התניא מבואר האמונה שהכל טוב ואין רע יורד מלמעלה וכו'. האם מה
שלום וברכה. האם ישנם פעמים שמותר להשתמש במידת הגאווה, או בגלל שהיא מידה רעה צריכים
איך נכון לשבץ חומש, תהילים ותניא בסדר היום, יחסית לתפילות וכו'. מה היסוד לסדר הזה?
יש לי חברים שמתפללים בבית כנסת שהוא לא אורתודוקסי (סוג של רפורמי). הם מאוד רוצים
מה דעת החסידות כלפי הנגשת לימוד הגמרא, האם לכתחילה אפשר ללמוד גמרא עם פירושים כמו
מה המקום של עונש בתורה, ואם הוא כמו שתמיד אומרים שכל כולו לטובה ולחסד, איך
שלום וברכה. מדוע בחסידות מדגישים כ"כ את ההתקשרות אל הצדיק, אל הרבי. אם אפשר לבאר
