"מבשרי – אחזה א-לוה" – דרך ההתבוננות של האדם בנפשו ובדרך שהיא מתגלה ומתבטאת בו, יכול הוא ללמוד על אופן המשכת האור האלוקי לעולמות.

האדם הרי נברא בצלמו ובדמותו של ה', כנאמר "נעשה אדם בצלמנו כדמותנו", ולכן על ידי התבוננות בנפשנו אנו, נוכל לקבל מושג על אופן ההתגלות האלוקית.

"לעשות רצונך אלקי חפצתי, ותורתך בתוך מעיי", כך מתאר נעים זמירות ישראל את הדביקות והחיבור של היהודי בדרך התורה: הנני חפץ לעשות את רצונך, ה', ותורתך שמורה 'בתוך מעיי'…

הדימוי הזה, בין לימוד התורה לבין מאכל הנכנס אל תוך המעיים, מעורר תמיהה קלה אצל רבים מלומדי התהילים: הלא לימוד התורה מתרחש בפה ובמוח, ולא 'בתוך מעיי'?!

תיתכן השקפה שתביט על הלכות התורה (רק) בתור 'הוראות יצרן' של הבורא: הבורא יצר את העולם, ובכדי שהוא יוכל לפעול כראוי, נתן הוא לאדם הוראות הפעלה כיצד להשתמש כראוי במערכת.
האמונה היהודית, אמנם, רואה את הדברים להיפך לגמרי:

כעת, לאחר שאנו מבינים את מצב הנשמה בעולם, לעומת מצבם של המצוות, נוכל לתאר לעצמנו את החוויה שמרגישה הנשמה, כאשר היא 'מלבישה' את עצמה בבגדים של התורה והמצוות. בשעה זו, כאשר הישות הנפרדת והיבשה, חשה לפתע את האור האלוקי האין סופי שעוטף אותה, הבורא בעצמו שמקיף את הנשמה, קשה למצוא את המילים שתוכלנה לתאר את התחושה הנפלאה הזו, של בן אבוד שחוזר לאביו האהוב, ומתרפק בזרועותיו בחיבוק חם, רותח…

אמנם, למען האמת, הפעולה שמתרחשת כאן היא עמוקה עוד יותר:

יום העיון יתקיים ביום שלישי במרכז דעת ברחובות, בין השאר ינאמו – הרב יצחק ערד, ואיש התקשורת אורי רווח, על שליחות אישית וכללית במשנתו של הרבי, והפצת בשורה הגאולה בתקשורת. לחצו כאן לצפיה במודעה המלאה.

הפקה חדשה מאת מרכז דעת ברחובות: ספר חדש ובו לקט פרקים על הקשר הזוגי ערוכים בשפה קלה ומעובדים משיעוריו של הרב יצחק ערד.
בספר פרקי יסוד בבית היהודי ובמערכת הזוגית על פי החסידות. וכן ביאור של מכתב נפלא של הרבי הריי"ץ לאשה אשר היו לה קשיים בשלום בית, ובו עשרה מרכיבים חיוניים לחיי משפחה.

אחת הנורמות המקובלות ביותר בעולם כולו, היא החשיבות והמחשבה התמידית סביב… הבגדים שהאדם לובש. זוהי נקודה שטבועה עמוק בעצמותנו והיא כה טבעית בשגרת החיים שלנו: לפני כל מפגש חברתי, מכל סוג שהוא, שהאדם אמור לקיים, עומדת המחשבה הבסיסית: מהו הבגד שאותו אלבש בהזדמנות הזו.

המידות אינן באות מעצמן! המידות נוצרות מההורים שלהן, הן אינן אלא תולדה שלהם. אם אתה מוצא בקרבך רגש מסויים, דע לך כי מאחוריו ניצבים ההורים שלו, המוחין, הם אלה שהביאו אותו לעולם…

גם השנה תערך סעודת פורים עם הרב ערד כמיטב המסורת. הסעודה תתקיים באולמי רימונים ברחובות. מבצע פורים ענק, וקריאת המגילה בכל שעה עגולה במרכז דעת, וכן קיום שאר מצוות החג. היכנסו כאן לכל הפרטים. חג פורים שמח.

כאשר האדם המשכיל ניגש להבין כלל שכלי מסויים חייב הוא לכל לראש לחוש את נקודת ההשכלה, את נקודת המהות והעומק, היסוד והשורש של הדבר אותו הוא משיג בשכלו ('כח החכמה'), שכן בלעדי הבנת היסוד והמהות, האדם המתבונן עלול לטעות בדרכו, ולנתח את ההשכלה בצורה שגויה ומוטעית.

בשלב זה יכולה להתעורר אצל אנשים רבים תרעומת קשה כלפי הוריהם: כאשר אדם ימצא באופיו תכונה שלילית של כעס מוגזם, עצבות קיצונית, או גסות קשה וכדומה הוא יפנה מיד אצבע מאשימה לעבר הוריו, באמרו: 'לכו לאומנים שעשאוני, הם אשמים בתוצרת הפגומה…'

ב"ה בעקבות פניות ושאלות רבות בקשר לסדרת הספרים "שיעורים בהמשך המאמרים תער"ב" (אשר הושלמה זה

איך מלמדים ומסבירים על ארבע העולמות? שיעור לדוגמא לכבוד חודש הפצת החסידות חודש כסלו בו

אשה יקרה,

מרכז דעת מזמין אותך לבוקר מיוחד בחנוכה
ביום שני, נר שני כו' כסלו 26/12/16
בשעה 9:00 בבוקר. לפרטים נוספים לחצי כאן

בכ' כסלו שנה זו ימלאו 40 שנה לשיחה המיוחדת והפתאומית בשנת תשל"ז בה הודיע הרבי על הדפסת המשך תער"ב בפעם הראשונה. בהשגחה פרטית, יצא השבוע לאור הספר השמיני בסידרת הביאורים "שיעורים בהמשך המאמרים תער"ב" ובו נשלמת סידרת הביאורים על הכרך הראשון של המשך תער"ב.

כמו בכל שליחות, כך גם בשליחות זו, כל נשמה מקבלת תפקיד ייחודי המיועד רק לה. היא מקבלת חלק מסויים בעולם המופקד על אחריותה וזמן מסויים בו עליה למלאת את התפקיד. כמו כן מקבלת הנשמה משימות מיוחדות המוטלות דווקא עליה, ובהתאם לזה היא מקבלת תכונות וכשרונות ספציפיים על מנת להגשים את התפקיד שמיוחד לה, ומשמיים מסובבים ומובילים את האדם למקום ולתפקיד המוטל עליו.

כאשר התורה מתארת את תהליך בריאת אדם הראשון היא מספרת שאלוקים לקח עפר מהאדמה, יצר בו צורת אדם ובסוף "ויפח באפיו נשמת חיים". הסיפור הזה נקרא על ידי עם ישראל במשך אלפי שנים במתכונתו הפשוטה, עד שבאו המקובלים וגילו לנו עומק נפלא המרומז במילה "ויפח" המוזכרת כאן בנוגע לנשמת החיים, עומק שיגדיר לנו בצורה חדה את מהותו הייחודית של היהודי.

הנפש הבהמית מסמלת צד של פירוד, של ניתוק מהקדושה, של ישות אנוכית ואגואיזם. נפש שמתקשרת אסוצייטיבית למידות רעות של גאוה, כעס, עצלות ועוד. אך, למרבה הפלא, אומר לנו כאן הרבי, שאצל היהודי קיים גם פן חיובי מאד בנפש הזו..

"מועדים לשמחה". מרכז דעת שמח להזמין את הציבור הרחב לערב לימוד מיוחד ושמחת בית השואבה במוצאי שבת – ליל הושענא רבה, שיתקיים במרכז דעת ברחובות. לפרטים המלאים לחצו כאן!