במאמר של כ"ק אדמו"ר הרש"ב תרמ"ג ד"ה ת"ר נר חנוכה מצוה להניחה וכו' (ע"מ לט' בספר המאמרים) ובוודאי בעוד מקומות בחסידות מוסבר כי הגרעין צומח ע"י השפעת כוח הצומח שנמצא באדמה ושמציאות התבואה הגשמי זה בחינת דבר חדש. מה זאת אומרת שמציאות התבואה וכו' זה בחי' דבר חדש?
כיון שהגרעין נרקב בארץ, הרי כאשר צומחת התבואה, הרי זה דבר חדש וכאילו יש מאין. שהרי כח הצומח שבאדמה הוא כח רוחני, והתבואה שגודלת היא גשמית, ושמכח רוחני יצמח תבואה גשמית זהו על דרך יש מאין. הגרעין רק מכוון את כח הצומח לארץ מה להצמיח. זאת אומרת, שכאשר זורעים גרעין של תפוח למשל, הרי הגרעין כאילו מכוון את כח הצומח בארץ להצמיח דוקא תפוחים, אבל עצם הצמיחה, היא דוקא מכח הצומח שהוא רוחני ולא מהגרעין עצמו, ואדרבא הגרעין עצמו נרקב באדמה. ולכן ענין הצמיחה הוא משל בחסידות לענין שהוא על דרך יש מאין, כי המעבר מכח הצומח הרוחני לתבואה הגשמית היא חידוש.
אתר האינטרנט "דעת – יהדות באור החסידות והקבלה" מרכז מאגר תוכן עצום של נושאים שונים: חינוך, זוגיות, שלום בית, משמעות החיים , מודעות עצמית, מעגל השנה ועוד.. התוכן שבאתר מרוכז ברובו משיעורי הרב יצחק ערד – ראש ישיבת דעת וראש מכון דעת ותבונה – לימודי אימון וטיפול יהודי. מרכז דעת נותן שרות של יעוץ הלכתי, השקפתי ומשפחתי, על פי התורה והחסידות, לרבני ודייני קהילות ולאנשים פרטיים בארץ ובתפוצות. התשובות נענות על ידי צוות המשיבים של מרכז דעת. חלק מהתשובות מתפרסמות באתר זו במדור שאלות ותשובות.