מקורב שלי החליט לקבוע מזוזות בבניין עסקים שבבעלותו. חלק מהדלתות בקומת הכניסה משמשות ליציאה בלבד, האם צריך לקבוע שם מזוזה?
מקורב שלי החליט לקבוע מזוזות בבניין עסקים שבבעלותו. חלק מהדלתות בקומת הכניסה משמשות ליציאה בלבד, האם צריך לקבוע שם מזוזה?
בהלכות מזוזה פסק השולחן ערוך: "בית שיש לו פתחים הרבה אף על פי שאינו רגיל לצאת ולבא אלא באחד מהם חייב לעשות מזוזה בכל פתח ופתח. הג"ה: הואיל ונעשו לכניסה ויציאה". הגר"א בהגהותיו למד שהמחבר מחייב במזוזה גם כשאין משתמשים כלל בפתח לכניסה ויציאה. בדעת קדושים על הלכות מזוזה נקט בפשיטות ש"דלת שאין כניסה בה – פטורה ממזוזה", וכך הוא גם סתימת לשון המחבר והרמ"א, שהחיוב הוא דווקא "הואיל ונעשו לכניסה ויציאה", משמע שכאשר הפתח מתחילה היה מיועד רק ליציאה – פטור הוא (וטוב לנו סתימתם של הראשונים מפירושם של אחרונים, ראה בית מאיר סי' תמג ס"ב בד"ה ואולם בעיקר). כן פסקו כל אחרוני זמננו – הגר"מ פיינשטיין נקט בפשטות שפתח "כזה שאי אפשר להיות כניסה שם אלא יציאה אין שייך לחייב", וכ"פ הרב אשר ווייס וכנראה שדייק כנ"ל מלשון הגמרא. ועל כן פשוט שאין חיוב לקבוע בפתח כזה שאין נכנסין בו לעולם מזוזה.
יו"ד סי' רפו סי"ח. הגהות הגר"א שם ס"ק יז. דעת קדושים שם ס"ק כז. אגרות משה, יו"ד ח"א סוף סי' קפא. ח"ד סי' מג אות ג. מנחת אשר ח"ב סי' סה-ו. חיי הלוי ח"א סי' צג ב. ח"ב סי' סז כו. עלי דשא מזוזה, סי' רפו סי"ג.
אתר האינטרנט "דעת – יהדות באור החסידות והקבלה" מרכז מאגר תוכן עצום של נושאים שונים: חינוך, זוגיות, שלום בית, משמעות החיים , מודעות עצמית, מעגל השנה ועוד.. התוכן שבאתר מרוכז ברובו משיעורי הרב יצחק ערד – ראש ישיבת דעת וראש מכון דעת ותבונה – לימודי אימון וטיפול יהודי. מרכז דעת נותן שרות של יעוץ הלכתי, השקפתי ומשפחתי, על פי התורה והחסידות, לרבני ודייני קהילות ולאנשים פרטיים בארץ ובתפוצות. התשובות נענות על ידי צוות המשיבים של מרכז דעת. חלק מהתשובות מתפרסמות באתר זו במדור שאלות ותשובות.