"עשר ספירות דעיגולים" - דעת - לימודי יהדות באור החסידות

"עשר ספירות דעיגולים"

תאריך העלאה: 14.01.2021 – 12:04

שיתוף ב whatsapp
שיתוף ב facebook
שיתוף ב twitter
שיתוף ב linkedin
שיתוף ב email

שלום הרב,
בספר "קונטרס כללי התחלת החכמה" מוזכר מוסג "עשר ספירות דעיגולים".
רציתי לדעת מה בדיוק הסדר מלא (ולא רק התחלת הרשימה שמתחיל בכתר, חכמה, בינה וכו' עד המלכות) אלא מה הולך אחר "חסד", "תפארת" או "גבורה". וכן מה הולך אחר "נצח". ומה מקור ואם אפשר, הסבר. (התלבטות, כיון שכתר זה חסד הכי גדול וחכמה היא גם מצד ימין ואין בקומה ראשונה מידה אמצעית לא ניתן ללמוד ממנה לקומה שני ושלישית של ו"ק או שכיון שזה סדר השתלשלות ולא שייך פה דין וחסד יש פה משהו אחר?)
תודה מראש

שיתוף ב whatsapp
שיתוף ב facebook
שיתוף ב twitter
שיתוף ב linkedin
שיתוף ב email
המושג עשר ספירות דעיגולים מקורו בעץ חיים כותב שכשם שיש עשר ספירות בדרגת ה'יושר' – הכינוי לאור הפנימי, שיורד ונמשך בקו ישר מלמעלה למטה ויש בו התמעטות מדרגה לדרגה ונחלק לעשר ספירות – כך יש חלוקה של עשר ספירות בעיגולים, ש'עיגולים' הוא הכינוי לאור המקיף שאין בו התחלקות של מעלה ומטה כציור העיגול, ובכל זאת יש חלוקה של עשר ספירות, עיגול הכתר ועיגול החכמה, עד העיגול התחתון ביותר – עיגול המלכות.

סדר העיגולים הוא כסדר הספירות.

באחד המקומות מוסבר שאלו שני אופנים בהשגת השכל: עיגולים הוא שכל כללי – כצורת עיגול שאין לו ראש וסוף, כך הבנת השכל באופן של "עיגולים" הוא שמבין את כללות הענין לפני הירידה לפרטים, ויושר – קו ישר הנמשך מלמעלה למטה, הוא כמו שבא השכל בהתחלקות פרטים, ומעיין ומשיג כל פרט ופרט שבהשכלה.

ועוד מובא, שבעולם התוהו ההארה האלקית היא באופן של "עיגולים" – באופן כללי וללא התחלקות כעיגול שאין בו התחלקות, ובעולם התיקון ההארה האלקית היא באופן של "יושר" בהתחלקות וסדר הדרגה, כקו ישר שיש בו פרטים שונים, מעלה ומטה.

ראה גם המשך תער"ב פרק פ. פרק קכה. ועוד

מקורות

דילוג לתוכן