категория: 

Хотелось бы знать: Мой сын находится в детском саду, в котором обучают буквам иначе,чем традицинно принято: учат буквы вместе с огласовками(никудот).Это не проблема?

שם הרב המשיב: Рав Ицхак Арад

Хотелось бы знать: Мой сын находится в детском саду, в котором обучают буквам иначе,чем традицинно принято: учат буквы вместе с огласовками(никудот).Это не проблема?

Разумеется, что очень важно неукоснительно следовать древней традиции, особенно учитывая то, что ребенок похож на росток дерева, который вырастет и станет большим деревом , поэтому любая «мелочь» в начале роста становится огромной и значительной и оказывает  мощное влияние на формирование личности ребенка.

 

Даже до того, как мы обьясним важность традиции, нужно знать ,что обязательно следовать нашей святой традиции в воспитании еврейских детей и не сходить с нее

В своем письме (Святые послания 8 том стр.82) Раби пишет:

«В ответ на его вопрос о форме обучения, само собой понятно, что следует учить с детьми буквы отдельно и огласовки никудот отдельно, известно как сражались за это Великие и Святые Мудрецы Израиля, чтобы научить детей навечно понятию святости букв и святости никудот.

В другом письме Раби более подробно обьясняет и полностью отрицает новшества в этом обучении и даже предостерегает о последствиях ! Это письмо также находится в собрании Святых Посланий(том 26 стр.234)

«Основы обучения порядку еврейского Алефбейс алфавита исходит из Высшей Святости, как это известно, и незачем говорить об этом много, уверен, что сможет найти места в Торе, где это упомянуто ,и не только ,что мы не в праве отказаться от этой традиции, но каждый, кто нарушит ее, вредит воспитанию чувства святости в душе ребенка.

Таким образом , даже если допустить(хотя это не так в действительности),что обучение в такой форме не интересно и пр. по сравнению с новыми методами, это не оправдывает уход от Святой традиции к «новшествам» т.к. преимущества окажутся на деле только ущербом.

В самом деле, если только вдуматься в слова Мудрецов Светлой памяти, что Всевышний смотрел в Тору и творил мир и, что пути ее пути приятные, понятно, что если только воспользоваться правильно этим знанием при изучении Алефбейс алфавита в соответствии с указаниями Святой Торы, то преуспеют не только в отношении Святости , заложенной в этой традиции, но также в самом обучении и продвижении ученика. Опыт показывает, что учителя, обладающие профессиональными  знаниями  в обучении началам чтения, убедились ,что именно обучение по традиционной системе является самым успешным.

 

Мне, например, известно, несколько институтов усовершенствования учителей в Европе и США, которые, среди всех методик обучения началам чтения выбрали обучение алфавиту на основе традиции среди всех других, но только , естественно, нужно знать хорошо саму эту традиционную систему и как ею пользоваться.

Раби подводит итоги :»В свете сказанного не только что не следует менять систему ,но и поощрять учителей следующих ей,а тех из них ,которые испытывают затруднения нужно направить к специалистам, таким, которые кроме Богобоязненности способны обучать других меламдим учителей как обучать детей наилучшим образом по данной системе.»

Это письмо отвергает попытки подвергнуть сомнению традиционную систему обучения алфавиту, каким бы не были «научные основания» таких попыток.

Кроме того, следует отметить по этому поводу:

1″: Обучение буквам алфавита на самих буквах, а не на изображениях, подобных этим буквам потому что ребенок может подумать, что эта фигура или изображение и есть сама буква.»

2:  Первоначальное обучение ребенка должно быть именно из книг Святой Торы, а не просто из листа или с доски ,на которой написаны буквы(Хасидские собрания итвадует год 1987,стр.449)

По еврейскому обычаю с начала обучения алеф бейс (со дня первой стрижки или каждого ребенка в любом возрасте должно быть не с доски с буквами, но на буквах алефбейс, напечатанных в книге Торы,по которым можно изучить нечто из Торы»

3:

«Из записей Моего Святого Тестя и Учителя-когда начали обучать его форме букв алеф бейс , показали ему форму букв из страницы введения к Книге Тания..следует понять какая связь между изучением букв алефбейс и заглавным листом Книги Тания?..

Однако в этой истории есть чудесное указание: когда начинают обучение Торе еврейского ребенка и обучение начинается с вида букв алефбейс, тогда сразу же связывают это с Письменной Торой Учения Хасидизма Книгой Тания..Благодаря тому, что показывают форму букв алефбейс из заглавного листа Книги Тания ..еще до того, как учат с ним букву «Бейс» слова Берешит, более того, раньше, чем учат с ним первую букву Алеф из выражения «Я Всевышний Бог Твой» из 10 заповедей, показывают ему форму букв из Книги Тания!»

 

Из всех этих цитат следует как важна точность в изучении букв и огромное влияние этого на дальнейшее развитие и жизнь ребенка, поэтому понятно, что следует строго придерживаться того, чтобы обучение алфавиту происходило исключительно по традиции и не менять не дай Бог.

Огромного успеха !

 

Источники

Святые послания Раби том 8 стр.82


Святые послания том 26 стр.234


Врата закона и обычая 10 стр.194


Итвадует год 1987 часть 2 стр.449


Итвадует 1983 часть2 стр.792