Прежде всего вы заслуживаете огромной похвалы что занимаетесь кухней и работой с нуждающимися ибо кто оживит сердце нуждающегося Всевышний берет на себя ответственность оживить его душу.
Конечно да и просто если у вас есть возможность заниматься и духовными делами не мешая при этом вашей миссии в столовой вы можете найти время и возможность для занятий и этим.
То что мы решили ответить вам это показать из нескольких мест и бесед что есть преимущество и большое преимущество в том чтобы заниматься работой с другим евреем — в физическом смысле.
И вот содержание слов Ребе в одной из его священных бесед:
Его тесть — Ребе Йосеф Ицхак сказал от имени первых хасидов что разница между телесностью и духовностью не что иное как собственная телесность что озабоченность телесностью происходит от удовольствия тела в то время как забота о духовности происходит со стороны души но в отношении телесности других в которой он не имеет удовольствия от тела нет разделения между телесностью и духовностью».
То есть то что есть разница между материальностью и духовностью касается только расчета человека на себя что его материальность — со стороны наслаждения тела а озабоченность духовностью — со стороны его души. Но когда он имеет дело с другими — тогда у вас не должно быть разницы между его материальностью и его духовностью.
И из этого Ребе заключает — «И из этого ясно что когда еврей имеет дело с материальностью других точно также как занимался бы собственной материальностью (или духовностью) — то это доказательство того что и его материальность — Божественна а это означает что для него нет разделения между материальностью и духовностью потому что его материальность тоже не от удовольствия тела (как у другого) ведь его тело не получает наслаждения».
Согласно этому основанию Ребе объясняет почему мы нашли среди наших Ребе тех которые прилагали усилия в отношении оказания услуг евреям — на самом деле физически и требовали этого же от своих хасидов чтобы они помогали другим также как помогли бы себе — и это является причиной того лидерства которое мы обнаружили среди наших Ребе вообще (и в последнее время в частности) которые стремились оказывать благодеяния евреям физически и требовать от тех кто связан с ними и принадлежит к ним потому что:
Время идет и идет — мы приближаемся к пришествию Мошиаха так что тогда не будет разницы между материальностью и духовностью потому что они увидят открыто что даже реальность материальности не есть зло как в «И слава Бог откроется и всякая плоть увидит это» что означает что физическая плоть также увидит зло.
Поэтому как приготовление ко дням Мессии наши господа наши Ребе пытались заниматься материальными вопросами других так как утверждалось что в этом вопросе выражается отрицание разделения между материальностью и духовностью».
В основу этого Ребе положил важный и фундаментальный принцип: работа с физическим не только необходима и важна как и духовная но и является важной частью подготовки к пришествию Мошиаха потому что в в дни Мессии будет ситуация в которой не будет разницы между физическим и духовным потому что они будут видеть Бога открыто и глазами плоти даже в физической реальности. И в качестве подготовки к пришествию Мессии наши Ребе занимались материальными делами.
В другом месте Ребе объясняет что совет взаимодействовать с Ребе состоит в том чтобы учиться и ходить путями Ребе и одним из главных вопросов является забота о благе другого человека. соединиться изучая его Тору и идя его путями ведь одним из главных на пути к Геуле является заступничество на благо другого.
Приказ Ребе состоит в том чтобы стараться оказывать услуги каждому еврею как в духовном так и материальном. Ребе предварительно не спрашивает и не требует заботы о своем духовном состоянии но каждому Бог оказывает материальную милость чтобы восполнить его недостаток в том о чем он просил его или в том чего не хватает самому Ребе и затем Бог пытается воздействовать на него духовно.
Усилия Ребе на благо других сводились к тому чтобы отказаться всего ради другого еврея с готовностью пожертвовать собой (масирут нефеш) включая отказ от своего желания (потому что душа означает желание) — отложить в сторону остальные свои священные дела чтобы сделать одолжение еврею.
И чтобы прокомментировать высказывание Цемах-Цедека об Альтер Ребе — все его вопросы самопожертвования не для того чтобы оторваться от связи с Творцом «И среди вас у меня нет желания» и посвятить себя тому чтобы делать добро еврею (и не только духовно но и физически)!»
И из всего этого видно что есть очень важное дело — разобраться с материальностью другого еврея именно так чтобы начать жить со дней Мессии как требование Ребе и требование в самый последний раз.
