В первую очередь вы заслуживаете признательности за самоанализ потому что именно для этого и предназначен месяц Элул когда человек занимается самокопанием и находит то духовное место где он должен находиться.
Но вы должны обратить внимание что во время работы самоанализа не впадают в мысли такого рода — что было бы если бы я был… потому что каждый должен знать что у них есть роль и миссия которые Бог избрал для них в шесть дней творения и вот куда человек должен положить свою голову.
Настолько что о рабби Йоханане бен Закай говорят что в конце своих дней он плакал и говорил: «Я не знаю каким путем меня ведут» потому что всю свою жизнь он был занят только своей миссией и не имел пора подумать о награде. Потому что работа заключается в том чтобы иметь дело со своей миссией.
И все же мы объясним ниже в соответствии с тем что объяснено в одной из бесед добродетель которая относится к тем кто занимается общественными делами даже по сравнению с теми кто занимается изучением Торы во время изгнания.
Так и сказано в Иерушалми: «Сегодня все вы стоите пред Господом вашим Богом — главы ваших колен ваши старейшины и стражи каждый человек из [народа] Израиля») Иегошуа поставил старейшин впереди (И собрал Йеошуа все колена Исраэйля в Шехэм и призвал старейшин Исраэйля и начальников его и судей его и надсмотрщиков его и предстали они пред Б-гом.»)».
И значение слов как объяснил Ребе в одном из разговоров:
Разница между «главами» и «старцами» в том что «главы» — это кормильцы народа (которые руководят обществом) а «старцы» — это ученые (как говорят мудрецы: «Нет старика кроме того кто приобрел мудрость»).
Поэтому во время Храма ученые («старейшины») стоят выше государственных кормильцев («голов») а во время изгнания они — общественные кормильцы — выше от мудрецов.
И это по сути разделение между Моисеем и Еошуа: Еошуа который был «вождем завоевателей» который завоевал Землю Израиля и привел израильтян в землю — статус и условие свободы (противоположное изгнанию) — поставил старейшин впереди лидеров в соответствии с положением в своем поколении.
Но Моше который говорил (также) о времени изгнания — он дал главам преимущество перед старейшинами потому что во время изгнания общественное благо важнее.
И из пояснения Ребе которое прибавляется к тому что с точки зрения размера заслуги в общественном деле стоит и уменьшение в изучении Торы.
И объяснение этому — согласно известному факту что соблюдая мицву милосердия — милосердия физического и непременно милосердия духовного — «ум и сердце становятся праведными тысячу раз так»:
И это понятно и просто что раздача цдаки не добавляет знаний к Торе наоборот потому что пока он занимается раздачей цдаки он не может заниматься изучением Торы поэтому по отношению к изучению Торы это спуск.
Но добродетель цдаки в том что она заставляет его ум и сердце побеждать тысячу раз так что когда он будет заниматься Торой в течение одного часа он сможет завершить свои занятия в таком изобилии что обычным способом к Богу нужно обращаться тысячу часов!
И далее Ребе пишет резкие слова о тех кто думает что работа на которую их послали делается не для их личной выгоды а для пользы тех кому они были посланы помогать посланы и ради блага для Ребе отказывается от своего блага.В любом случае — думают они — это только их духовное благо и ради духовного блага они отказываются от своего физического блага.
Поэтому мы должны знать что разделение его блага на благо другого (которое благо только для другого а не для него) есть — минута за минутой — дело секунд (противоположное единству) 6 потому что высшее намерение есть одно и если в этом состоит намерение его миссии то это и его благо. И как невозможно разделить его духовное благо и его телесное благо — потому что из простого единства Бога телесность и духовность совместимы друг с другом «
