категория:  Вера и перспективы

Как обращаться к Б-гу?

שם הרב המשיב: Раввины группы сайта

насколько я знаю, до того, как Бааль Шем Тов раскрыл хасидут в мире, евреи служили искренне от чистого сердца на основании мусара (еврейская этика). А что сейчас? После того, как учение хасидизма открыло нам страх и любовь к Творцу, может проще Его называть папа или царь?

 

V

прежде всего немного истории. До Бешта служили Творцу в чистоте помыслов, без лишних вопросов и премудростей. Именно Бешт, а также Альтер Ребе в учении Хабада, внесли глубину понимания в различных уровнях раскрытия Б-жественности и секрета творения. Но важно помнить о той атмосфере, которая царила в то время. Еврейский народ находился в духовном упадке, особенно после погромов Богдана Хмельницкого. Также наступила расслойка среди евреев на мудрецов и простаков. Но Бешт приближал именно простых евреев, поддерживая их чистосердечность в служении Всевышнему. В мире начался новый период с акцентом на понимание и ответами на разные вопросы. Это выразилось и в развитии науки, что привело к развитию течений реформистов и аскалы. Именно это время и явилось временем раскрытия хасидизма. Раньше служение не требовало погружения в хасидизм и кабалу, но в следующих поколениях, загрязнённых духовными эпидемиями, не было другого выхода, как достать драгоценный камень из короны короля, чтобы стереть его в порошок и приготовить лекарство (как рассказывается в известной притче). Хасидизм требует работы и сердца и разума. Понимать разумом и этим влиять на сердце. Люди, которые по природе своей склонны к исследованию и изучению разумом, нашли для себя ответы в учении хасидизма. Это помогло им осознать величие Творца, и привело их к трепету и любви перед Ним.

Всевышний требует от нас работы по нашим силам, которые мы получаем от него, и мы должны использовать их. Хасидут много говорит о том, что происходит, кода мы понимаем вещи разумом, а не чувствами. В хасидизме объясняется, что полный контроль над сердцем будет только в будущем или он уже есть у праведников сейчас. Поэтому не следует отчаиваться, что мы не можем этого достичь, но надо пытаться. Может быть проще, называть Его отцом или королем, но тот, у кого есть способность понять и постичь величие Творца, но не делает этого, считая, что лучше служить Ему как раньше – в простоте помыслов, он уклоняется от приказа Всевышнего, который заповедал знать величие Б-га. Как говорит известное выражение: быть простым евреем совсем не просто. Рамбам в книге Мишне Тора пишет: основа основ знать, что есть Тот, кто существовал раньше всех и ударение на знать, с целью, чтобы это повлияло на сердце (и на чувства).

 

Источники