Ответ:
Когда я учился в ешиве, не однократно на застольях слышал от раввинов историю. Один хасид, к сожалению не помню его имя, написал письмо шестому Любавическому Ребе Йосеф Ицхаку, в котором спрашивал две вещи. Один вопрос касался какой-то его проблемы, что-то вроде того, что ему сложно сосредоточиться во время молитвы на словах, постоянно разные мысли мешают. А второй вопрос был про служение некоторых ангелов. В ответном письме Ребе ответил только на первый вопрос, где тема касалась сагого хасида, а второй вопрос остался без ответа. Когда хасид повторно спросил у Ребе про тот вопрос, Ребе ответил, что его это не касается. То есть в понимании того, что происходит с этими ангелами хасид не сможет подчерпнуть для себя ничего полезного.
Что касается ваших вопросов, давайте сразу уясним, что понятие наказания в иудаизме подразумевает очищение. Для чего это? Каждого, после прохождения каридора этого мира ожидает награда, которая выражается в том что душе будет раскрыт бесконечный свет Всевышнего, что представляет из себя ощущение бесконечного удовольствия. Попав в материальный мир душа «сворачивается» под ограничения тела и окружающего мира, что является преградой для восприятия того бесконечного в будущем. Что избавиттся от налипших рамок необходимо пройти процесс очистки. Грех,в свою очередь является силным стимулятором мощных ограничений для души. Очистка может быть в этом мире и в будущем, или и там и тут.
1) Самым сильнм наказанием принято считать «карэт» — отсечение души от свого корня.
2) Про огненное озеро не доводилось слышать.
3) Про свмых закоренелых грешников, это сугубо индивидуальный вопрос, ведь даже самы большой злодей в один момент может переосмыслить и оставить всё плохре, что поставит его на довольно высокий уровень.
4) Что касается сатаны и его друзей, то они просто исчезнут в результате раскрытия Всевышнего. Это как в тёмной комнате зажечь свет, тьма просто растворяется и перестоёт быть.
