Le Rama rapporte au nom du Agour, qui rapporte au nom du Zohar que les Téfilines dubras devront être posées assis, et celles de la tête bebout. Mais le Rama conclue que le Minhuag des achkénazes est, malgré tout, de poser les deux genres de Téfilines debout. Le Choul’han Arou’h ne s’exprima pas à ce sujet. Le Minhuag des sépharades est en général conforme à celui du Zohar. Cependant Rav Chalom Messas rapporte dans ses Responsa, qu’au Maroc, les gens érudits uniquement faisaient attention à cela, et les gens simples indifféremment assis ou debout. Rav Mordé’haï Eliaou et Rav Ovadia Yossef sont d’avis que les sépharades poseront les Téfilines du bras assis. Les achkénazes suivent l’avis du Rama: ils posent donc les Téfilines de la tête et du bras debout. Le gaon de Vilna comprend que même d’après le Zohar on peut poser les Téfilines du bras debout. POur Minhuag ‘Habad : 2 points : 1 l’Admour Hazaken rapporteun avis intermédiaire : celui du Maguen Avraham selon lequel on pose les Téfilines du bras assis, mais on se lève pour réciter la bénédiction ainsi que pour poser les lanières du bras, puis celles de la tête. Cependant le Rav Groner rapporte que le Rabbi procédait selon le Minhuad des achkénazes, à savoir qu’il posait les Téfilines du bras, comme celles de la tête, du début à la fin, debout.
