Je voudrais comprendre plus profondément ce qu’est l’inconscient dont on dit que, d’un côté il nous crée des problèmes car il renferme toutes nos souffrances passées, et d’un autre, il renferme des trésors de savoir, intelligence, amour. Quelle est la relation entre le conscient et l’inconscient? Quel est le rapport entre ces notions et celle d’âme divine, âme animale dont parle l’Admour Hazaken dans le Tanya?

Chaque juif possède une âme animale et une âme divine. Chacune des deux âmes possède conscient et inconscient. L’inconscient renfermant nos souffrances est celui de l’âme animale, étant l’écorce cachant la pureté de l’âme. L’âme animale, à tous les niveaux, conscient et inconscient se détache du divin et du bien.

L’ame divine, elle, est un bout de D… lui-même, elle exprime donc l’attachement à D… et son unité. Le conscient de l’âme passe par les pensées et paroles, inspirations de divin pour l’homme. L’inconscient ou plutôt le subconscient est l’unité parfaite, expression du divin en chaque juif.
L’âme divine pourra prédominer l’âme animale à deux niveaux: au niveau dévoilé de nos actes, par le biais de l’esprit et du sentiment, et au niveau de l’inconscient, en découvrant le bien intérieur et divin qui nous habite.
En d’autres mots, l’être doit être confiant en cela qu’il possède un bien intérieur, divin, parfait, qui ne dépend de rien et qui se trouve en lui, tout simplement car il est juif.
Lorsque le niveau plus interne, celui de l’âme divine s’exprime, il dépasse, de façon naturelle le niveau plus extérieur, celui de l’âme animale.