QUELLES SONT LES REGLES DE BASE REGISSANT LE MIKVE ? (4ème partie).
* Remplissage du bassin-réservoir : Nous avons déjà vu qu’un Mikvé dans lequel serait arrivée une quantité de 3 Louguim1 d’eau puisée, avant qu’il ne contienne 40 Seïm2, sera inapte à l’immersion.
Il existe cependant une réserve à cette règle : dans un bassin contenant plus de 20 Seïm d’eau de pluie (non puisée), il sera possible d’introduire de l’eau, même puisée, à l’aide du processus appelé “Hamchakha” (écoulement). Ce processus consiste à verser de l’eau sur le sol à une distance de plus de 3 “Tefa’him”3 du bassin-réservoir ; de sorte que l’eau s’y déverse4. Le Rama5 exige que le sol sur lequel l’eau est “prolongée” soit apte à absorber l’eau. Uniquement ainsi l’eau pourra être considérée comme de l’eau provenant du sol (et donc “non puisée”). Certains enfin exigent que l’eau arrive dans le bassin après avoir traversé un sillon creusé dans le sol6.
Une des applications pratiques de la “Hamchakha” est la suivante : dans les régions (/ aux époques) où les pluies sont rares, certains permettent de remplir le réservoir à l’aide de blocs de glaces7. On utilise en pratique 40 blocs d’environ 25 kg chacun8. Le problème est qu’une partie de la glace fond déjà avant le remplissage, ce qui rend le Mikvé inapte, si la glace est directement versée dans le bassin-réservoir9. On versera par conséquent les blocs, uniquement après la “Hamchakha”.
(Notons que ce processus pourra être effectué même sans que le bassin ne contienne initialement 20 Seïm d’eau de pluie, en vertu de l’avis de Rabbi ‘Akiva Iguer10 selon lequel de l’eau ayant subi une “Hamchakha” vers un tel bassin ne sera pas prise en compte dans les 40 Seà, mais ne rendra pas non plus le bassin inapte).
_________________________________
1. À peu près 1 litre.
2. Quantité minimale d’eau que doit contenir un Mikvé.
3. Environ 30 cm.
4. Voir Choul’hane ‘Aroukh Yorè Déa’ 201, 44-46.
5. Rama 201, 46.
6. Voir Darké Halakha p. 154.
7. Voir “2ème partie”.
8. Voir Mivnè Mikvaoth p. 23.
9. Voir le début de cet article.
10. Sur le Chakh 201, 99.