PEUT-ON BOIRE LE VIN D’UNE MITSVA AVANT LA HAVDALA ? (1ère partie).
Nous avons déjà rencontré l’interdiction de consommer un aliment ou une boisson quelconque avant prononciation de la Havdala ; et ce dès le coucher du soleil (en dehors d’aliments consommés lors d’une Se’ouda contenant du pain, entamée avant le coucher du soleil).
Comment doit-on se comporter en ce qui concerne le vin du Birkath Hamazone (qu’il est d’usage de boire avant un repas avec “Zimoun”) ou celui de “Chèva’ Berakhoth”, après le Birkath Hamazone d’une Se’ouda Chelichith se poursuivant jusqu’à la nuit ? Est-il possible de le boire ?
Vin du Birkath Hamazone :
L’avis des décisionnaires Achkenazes1 ou ‘Habad2 est de ne permettre de boire ce verre avant la Havdala qu’à une personne effectuant tout Zimoune (au long de la semaine) sur un verre de vin, sans jamais se baser sur l’avis des décisionnaires3 selon lesquels prononcer le Zimoune sur un verre de vin n’est qu’une “bonne conduite à suivre”, et ainsi se permettre parfois de le prononcer sans vin.
Le Michna Beroura4 rapporte cependant, au nom du ‘Hayé Adam, qu’on pourra de toute façon boire ce verre entre le coucher du soleil et la sortie des étoiles.
L’avis des décisionnaires Sefarades5 est de permettre de toute façon de boire le verre du Birkath Hamazone après la Se’ouda Chelichith, avant la Havdala.
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1. Maguen Avraham 299, 7 ; Michna Beroura 299, 14.
2. Choul’hane ‘Aroukh Admour 299, 6.
3. Voir Choul’hane ‘Aroukh 182, 1.
4. Idem.
5. Kaf Ha’hayim 299, 20 ; Yalkout Yossef Chabbath Vol. 2, p. 412, 9 et 482, 3.