À PARTIR DE QUEL MOMENT PEUT-ON RETIRER LES TEFILINES ?
Il existe plusieurs avis, que nous allons essayer de détailler ci-dessous :
1. Rabbi Yossef Karo écrit1 que l’habitude est de ne pas retirer les Tefilines avant la prononciation de la Kedoucha d’Ouva Letsion. Les jours de la lecture de la Torah, on attendra que le Séfer Torah ait été ramené dans le Hékhal2.
2. Le Rama3 écrit que selon la Kabbala, on ne retirera pas les Tefilines avant la prononciation de trois Kedouchoth et de quatre Kadiches. La majorité des décisionnaires4, pense que cet avis a pour source une erreur d’impression ; il faut lire : trois Kadiches5 et quatre Kedouchoth6. Par conséquent, écrit Admour Hazakène, on ne pourra, d’après cet avis, retirer les Tefilines qu’après les Kadiche suivant Ouva Letsion5.
3. L’avis du Ari Zal7 est de ne retirer les Tefilines qu’après ‘Alénou Lechabéa’h et ‘Al Ken Nekavè Lakh. C’est l’avis recommandé par la majorité des décisionnaires8. Le Birké Yossef9 rapporte, au nom de son ancêtre Rabbi Avraham Azoulay, qu’un grand secret se cache derrière cet avis, que l’on suivra scrupuleusement.
4. Le Minhag ‘Habad10 est de garder les Tefilines de Rachi jusqu’à la fin de la lecture journalière des Tehilim, qui suit ‘Alénou Lechabéa’h.
Nous traiterons, בע »ה, la semaine prochaine des différents avis relatifs au moment adéquat à la pose des Tefilines de Rabbénou Tam (pour qui a l’usage de les mettre).
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1. Beth Yossef Ora’h Hayim, Simane 25 ; Choul’hane ‘Aroukh 25, 13.
2. Là où le Minhag est de ramener le Séfer Torah au Hékhal après Ouva Letsion – Rama.
3. Ora’h Hayim 25, 13.
4. CheLaH Hakadoche ; Maguen Avraham 25, 28 ; Béour Hagra Simane 25. Voir aussi le second avis rapporté par le Choul’hane ‘Aroukh Admour 25, 37. On notera qu’Admour Hazakène ne parle que des trois Kadiches, sans mentionner les quatre Kedouchoth.
5. Voir dans les Igueroth Kodèche du Rabbi Vol. 2, p. 52 et 54 les raisons pour lesquelles on ne comptabilise que le ‘Hatsi Kadiche d’avant Barekhou, celui d’après la ‘Amida et les Ta’hanounim, et celui d’après Ouva Letsion, mais pas le Kadiche précédant Hodou, ni celui avant la Keriath Hatorah.
6. Sont considérées comme Kedouchoth, d’après cet avis : le Barekhou précédant le Yotser, la Kedoucha de Yotser, la Kedoucha de la ‘Hazara de la ‘Amida et la Kedoucha d’Ouva Letsion – voir Maguen Avraham 25, 28 ; Halakha Beroura Vol. 2, 69.
7. Dans Cha’ar Hakavanoth ‘Inyane Tefilines, fin du Derouch 5, p. 10d ; rapporté par le Maguen Avraham idem et par le Choul’hane ‘Aroukh Admour idem.
8. Entre autres : Birké Yossef 25, 11 ; Ben Ich ‘Haï Chana Richona ‘Hayé Sarah 10 ; Kaf Ha’hayim 25, 88 ; Halakha Beroura Vol. 2, p. 70.
9. Idem.
10. Choul’hane ‘Aroukh Admour nouvelle édition, Simane 25, note 168.