QUEL BIRKATH HAMAZONE DOIT-ON RECITER AU REPAS
DE CHABBATH OU DE ‘HANOUKA ETC., SE PROLONGEANT LA NUIT SUIVANTE (b) ?
Considérons maintenant le cas contraire : celui d’un repas commencé un jour de semaine, mais se terminant Roch ‘Hodèche (ou Chabbath, Yom Tov, ‘Hanouka ou Pourim ; ce qui est toutefois rare). On prononcera dans ce cas aussi Ya’alè Veyavo, car une partie du repas fut effectivement consommée à Roch ‘Hodèche1, etc.
Si enfin Roch ‘Hodèche tombe Motsaé Chabbath et que la Se’ouda se poursuit la nuit, plusieurs avis prévalent :
• D’après certains, on ne récitera que Retsé2.
• D’après d’autres, on ne récitera que Ya’alè Veyavo3. Mais d’après cet avis, si ‘Hanouka ou Pourim tombe Motsaé Chabbath, on ne récitera que Retsé.
• Daprès d’autres encore, on récitera Retsé ainsi que Ya’alè Vetavo4.
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1. Maguen Avraham, Admour Hazakène, Michna Beroura (188, 33 et 271, 30). D’après le Taz, on prononcera Ya’alè Veyavo etc., même lorsque le repas se termine avant la nuit, si l’on prononce le Birkath Hamazone la nuit.
2. Ben Ich ‘Haï ‘Houkath ‘Houkat, 22 ; Yalkout Yossef Vol. 3, p. 360 et p. 363.
3. Maguen Avraham 188, 18 ; Michna Beroura 188,33.
4. Taz 188, 7 ; Choul’hane ‘Aroukh Admour 188, 17.