QUEL BIRKATH HAMAZONE DOIT-ON RECITER AU REPAS
DE CHABBATH OU DE ‘HANOUKA ETC., SE PROLONGEANT LA NUIT SUIVANTE (a) ?
Le Beth Yossef1 rapporte deux avis quant à la prononciation de “Retsé”, lorsque la Se’ouda se prolonge et que l’on récite le Birkath Hamazone après l’heure de sortie du Chabbath :
D’après les Responsa du Roch, on ne pourra faire référence à Chabbath lorsque celui-ci est sorti ; d’après le Ore’hoh ‘Hayim, cependant, on prononcera “Retsé”. De même les Hagahoth Maïmonioth2 écrivent qu’il faut prononcer “’Al Hanissim” lorsque la Se’ouda de Pourim se poursuit jusqu’à la nuit. C’est pour ce dernier avis qu’opte Rabbi Yossef Karo, qui généralise3 : “lorsque l’on prononce le Birkath Hamazone d’une Se’ouda commencée le Chabbath, après la sortie d’une Chabbath, on prononcera Retsé, car le début du repas prévaut ; c’est le cas aussi pour Roch ‘Hodèche, Pourim et ‘Hanouka”. C’est aussi, semble-t-il, l’avis du Rama4, du Ba’al Hatanya5, du Michna Beroura6 ainsi que du Responsa Ye’havè Da’ath7. Le Ben Ich ‘Haï cependant8 est d’avis qu’il convient de différencier Chabbath et Yom Tov, de Roch ‘Hodèche et ‘Hanouka. Pour ces derniers, d’après lui, on ne prononcera pas Ya’alè Veyavo/’Al Hanissim, la nuit tombée9. Quant à Motsaé Chabbath, il écrit qu’on prononcera “Beyom Hachabbath” et non “Beyom Hachabbath Hazè”.
Si toutefois on prie ‘Arvith avant le Birkath Hamazone, les décisionnaires sont unanimes : on prononcera alors un Birkath Hamazone de “Yom ‘Hol”10.
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1. Beth Yossef, fin de ‘Ora’h ‘Hayim 188.
2. Hilkhoth Meguila chap. 2, Halakha 14.
3. Choul’hane ‘Aroukh Ora’h ‘Hayim 188, 10.
4. dans Darké Moché 188, 9.
5. Choul’hane ‘Aroukh Admour 188, 17.
6. Michna Beroura 188, 32.
7. Vol. 3, Simane 55.
8. Parachath ‘Houkath 22.
9. Voir aussi Baer Hétev 188, 8 et Choul’hane ‘Aroukh Admour 188, 17 au nom des Responsa du Rama.
10. Maharil, Maguen Avraham, Choul’hane ‘Aroukh Admour, Michna Beroura, Yalkout Yossef.