QUELLES SONT LES HALAKHOTH RELATIVES A PESSA’H TOMBANT MOTSAE CHABBATH ? (2ème partie)
Vendredi 13 Nissane : quoique l’interdiction de posséder du ‘Hamets ne débute que samedi matin, à la fin de la cinquième heure, on brûlera le ‘Hamets vendredi avant la cinquième heure1, afin de ne pas en venir à se tromper lors d’une année régulière2. On ne prononcera pas le Bitoul après le “Bi’our ‘Hamets”3. A posteriori, on pourra encore brûler le ‘Hamets jusqu’à l’entrée du Chabbath. On préparera avant Chabbath tous les mets du plateau du Séder, ainsi qu’un “Ner Tamid”4 à partir duquel on allumera les bougies de Yom Tov après le Chabbath. On n’oubliera pas de cachériser son dentier (pour qui en a !) avant le Chabbath. Les mets du Chabbath devront ne pas être ‘Hamets, de par l’impossibilité le Chabbath de nettoyer les marmites, etc.5.
On veillera à acheter pour vendredi soir et samedi matin des “Pitoth” ou “La’maniyoth”, celles-ci ne faisant pas de miettes. Cette année, année de Chemita, il existe une autre particularité : on devra de plus opérer le “Bi’our Ma’asseroth”, c’est-à-dire le prélèvement de ce qui n’a pas encore été prélevé ainsi que la profanation de la pièce (Matbéa’), servant à la profanation du Ma’asser Chéni, sur trois cuillerées de sucre, que l’on dissoudra dans de l’eau et versera dans l’évier. Quiconque n’aura pas opéré le “Bi’our”, le fera à ‘Hol Hamo’èd.
(Règles à suivre le samedi 14 Nissane et Motsaé Chabbath, la semaine prochaine, בע »ה).

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1. L’heure exacte apparaîtra dans les différentes parutions.
2. Choul’hane ‘Aroukh 444, 2 et Michna Beroura 444, 9.
3. Maguen Avraham.
4. Une bougie d’une durée de plus de 25 heures.
5. Voir Choul’hane ‘Aroukh 444, 3.

Errata : le jeûne des premiers-nés, ou le“Siyoum”, sera avancé au jeudi 12 Nissane, et non au lundi comme indiqué dans le n° 469.

QUELLES SONT LES HALAKHOTH RELATIVES A PESSA’H TOMBANT MOTSAE CHABBATH ? (Suite et fin)
Chabbath 14 Nissane : la complexité de cette journée réside dans le fait qu’on ne peut consommer du ‘Hamets1 la “quatrième heure”2 de la matinée3 ; de plus, toute consommation de Matsa est prohibée la veille de Pessa’h4 et très sévèrement sanctionnée5. On devra par conséquent prier tôt afin de finir la seconde “Se’ouda” à l’heure. Après quoi on se rincera scrupuleusement la bouche et les mains, et l’on se brossera les dents (sans se faire saigner) avec du dentifrice liquide. Tour ‘Hamets restant sera évacué dans la benne publique, ou aux toilettes6 avant la fin de la “cinquième heure”7 On prononcera aussi avant la fin de la “cinquième heure” le “Bitoul” que l’on prononce d’ordinaire après que l’on brûle le ‘Hamets8. On priera Min’ha Guedola, de façon à accomplir la “Se’ouda Chelichith” avant le début de la “dixième heure”7. Les Sefaradim pourront consommer de la “Matsa ‘Achira” lors de la Se’ouda Chelichith9 ; les Achkenazim (ainsi que les ‘Hassidé ‘Habad) ne pourront consommer que fruits, viande, poisson, etc.10. Dès le début de la “dixième heure”, même les Sefaradim ne pourront consommer que fruit, viande etc., et même cela uniquement en petite quantité11 ; de même, on ne boira alors pas de vin12. Les ‘Hassidé ‘Habad ont pour Minhag de ne consommer la veille de Pessa’h, ni Maror, ni aucun des composants du ‘Harosseth13.
On prendra garde de n’effectuer, ce Chabbath, aucune préparation relative à la soirée du Séder. On accomplira le Minhag de lire le “Séder Korbane Pessa’h”, le Chabbath après Min’ha14.
Motsaé Chabbath : On priera ‘Arvith de fête. On ne pourra accomplir un travail autorisé le Yom Tov et interdit le Chabbath avant ‘Arvith, sauf si l’on prononce, après la sortie du Chabbath: “Baroukh Hamavdil bein Kodèche LeKodèche”15. C’est ce que prononceront les femmes avant l’allumage des Néroth Yom Tov (à partir du Ner Tamid). On ne pourra pas éteindre l’allumette (ou la bougie) servant pour l’allumage, mais on pourra la lâcher. La Havdala fait partie intégrante du Kidouch16. Il faudra consommer l’Afikomane avant ‘Hatsoth17, de même s’efforcera-t-on a priori de fini le Hallel avant ‘Hatsoth18-19.

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1. Ni, pour les Achkenazim, de la Matsa “’Achira” – Rama 462, 4.
2. Voir horaire exact dans les différentes publications.
3. Choul’hane ‘Aroukh 443, 1.
4. Rama 471, 2.
5. Voir Rambam Hilkhoth ‘Hamets Oumatsa 6, 12.
6. Peri Megadim ; Choul’hane ‘Aroukh Harav 445, 5 ; Michna Beroura 444, 14.
7. Voir publications.
8. Choul’hane ‘Aroukh 444, 6 ; Choul’hane ‘Aroukh Harav 444, 14.
9. ‘Choul’hane ‘Aroukh 444, 1.
10. Rama 444, 1 ; Choul’hane ‘Aroukh Harav 444, 3-4 ; Chèva’h Mo’adim p. 193.
11. Choul’hane ‘Aroukh 471, 1 ; d’après Pessa’him, chap. 10, Michna 1.
12. Voir Choul’hane ‘Aroukh Idem.
13. Séfer Haminhaguim p. 37. Notons que ces derniers points concernent toute veille de Pessa’h.
14. Michna Beroura 471, 22 ; Haggadath HaRabbi p. 4-5 ; Otsar Minhagé ‘Habad p. 102 – voir aussi Kaf Ha’hayim 458, 10.
15. Michna Beroura 299, 36.
16. Voir Haggadoth.
17. Choul’hane ‘Aroukh 477, 1.
18. Rama Idem ; Choul’hane ‘Aroukh Admour 477, 6.
19. D’après, entre autres : “Diné ‘Erev Pessa’h Chè’hal Lihioth Bechabbath” – Harav Mordekhaï Èliahou ; Otsar Minhagé ‘Habad.