Su pregunta es sabia y muchos Gedolim la han reflexionado con dificultad.
La costumbre aceptada en toda la diáspora judía es que los tribunales rabínicos certificados para vender el jametz de la gente del pueblo a los no judíos venden el jametz de una manera que la venta no entra en vigor hasta la quinta hora del día catorce. Esto se hace por el bien de aquellos que todavía desean usar jametz o agregar al jametz que se vende. Sin embargo a esa hora los judíos ya han cumplido la mitzvá de la quema y ya han anulado el jametz diciendo kol jamirá y es difícil entender cómo uno puede vender a un no judío algo que ya ha anulado y abandonado y ya no es suyo.
En consecuencia hay quienes afirman que lejatjila uno debe vender su jametz antes de la hora de Bitul Jametz y que la kavaná intención de la anulación debe ser que cualquier jametz en osesión de uno que uno no conocía en el momento de la venta será abandonado hefker .
Sin embargo el Shulján Aruj Haráv por el Baal HaTania escribe que debido a la venta uno debe enfatizar el hecho de que el jametz que se vende no está incluido en el jametz que se anula y que la anulación solo se aplica a los jametz de los que él no es consciente y no tiene la intención de vender. Así se resuelve el problema y añadiremos que la costumbre de vender el jametz a un no judío después de la quema del jametz es correcta porque según el Ramá 432 2 uno solo puede quemar el jametz que le pertenece a uno mismo; al hacerlo uno está cumpliendo la mitzvá de Tashbitu y si uno vendiera el jametz. A un no judío antes de quemarlo entonces estaría quemando el jametz del no judío y no el suyo.
Las implicaciones temporales de la venta del jametz y el segundo kol jamirá anulación son complejas y dependen de una serie de factores incluyendo la fecha de Pésaj la hora de la venta y la hora de la anulación.
Fecha de Pésaj. La venta del jametz debe realizarse antes del inicio de Pésaj. Esto se debe a que una vez que comience Pésaj ya no estará permitido vender o transferir jametz.
Hora de la venta: La venta del jametz debe realizarse antes del quinto zman del día. Esto se basa en la ley judía que establece que las transacciones no se pueden realizar después del quinto zman.
Hora de la anulación: La anulación del jametz debe realizarse antes del final del día de Pésaj. Esto se basa en la ley judía que establece que las prohibiciones no se pueden anular después de que hayan entrado en vigor.
¿Qué pasa si el rabino o agente de hecho vende el jametz antes de la anulación? Si el rabino o agente de hecho vende el jametz antes de la anulación entonces el jametz ya no es propiedad del judío. Por lo tanto la anulación no tendrá ningún efecto sobre el jametz.
¿Qué pasa si anulamos inadvertidamente antes de que se produzca la venta real? Si anulamos inadvertidamente antes de que se produzca la venta real entonces la venta no será válida. Esto se debe a que la anulación se considera una renuncia a la venta.
¿O la finalización posterior de la venta aún antes de la hora 5 de alguna manera anula nuestra declaración anterior de anulación? No la finalización posterior de la venta no anula la declaración anterior de anulación. Esto se debe a que la anulación se considera un acto unilateral.
Shulján Aruj Oraj Jaim 441:1: “La venta del jametz debe realizarse antes del inicio de Pésaj.” Mishná Berurah 441:1: “Esto se debe a que una vez que comience Pésaj ya no estará permitido vender o transferir jametz.” Shulján Aruj Oraj Jaim 441:2: “La venta del jametz debe realizarse antes del quinto zman del día.” Mishná Berurah 441:2: “Esto se basa en la ley judía que establece que las transacciones no se pueden realizar después del quinto zman.” Shulján Aruj Oraj Jaim 441:3: “La anulación del jametz debe realizarse antes del final del día de Pésaj.” Mishná Berurah 441:3: “Esto se basa en la ley judía que establece que las prohibiciones no se pueden anular después de que hayan entrado en vigor.”
Conclusión: La venta y la anulación del jametz son dos actos separados que deben realizarse antes de ciertos plazos. Si se realizan de manera incorrecta pueden tener consecuencias legales. Es importante consultar con un rabino para obtener más información sobre cómo realizar la venta y la anulación del jametz de manera correcta.
Mishná Berurá 441:1
Shut Jatám Sofer en Oraj Jaim 62 113 114.
Ramá 432 2
