A primera vista no parece haber problemas fundamentales con el funcionamiento de la máquina con un temporizador ya que la misma activación del dispositivo eléctrico y el calentamiento del agua ocurrirán independientemente de si llena los bastidores con platos. En cuanto a la eliminación de la suciedad de los platos mediante el uso de agua caliente (que ocurre solo porque pones los platos) eso no se considera barrenador (eliminación de impurezas) o bishul (cocción). Las razones por las que esto es cierto están más allá de nuestro alcance actual algunos dicen que el jabón se está cocinando y debe ponerse antes de Shabat (Techumin XI pp. 137-154).
Sin embargo un dispositivo de seguridad generalmente cambia todo para que el agua caliente no salga del lavavajillas el sistema está diseñado para que la máquina funcione solo cuando la puerta esté cerrada hasta el final del ciclo. Obviamente la puerta está abierta cuando cargas el lavavajillas en Shabat y luego debes bloquearlo para que el temporizador pueda activar la máquina por lo tanto cerrar la puerta hace que la prohibición de Shabat ocurra en un momento posterior cuando el temporizador activará el lavavajillas tal reacción tardía es solo geramá que no es una violación total de Shabat y está permitida en ciertas situaciones especiales que justifican una violación de bajo nivel de Shabat (ver Shabat 120b y Rama Oraj Jayim 334:22). Sin embargo en la mayoría de los casos está prohibido causar una reacción tan tardía por ejemplo no permitimos que uno presione los botones de un aire acondicionado para que se encienda cuando un temporizador activa el sistema.
Hay una solución técnica aunque problemática que se puede arreglar con la ayuda de un electricista. Puede omitir el dispositivo de seguridad mencionado anteriormente (el Instituto Zomet proporciona este servicio). Luego cuando cierre la puerta no hará ninguna diferencia con respecto al funcionamiento del lavavajillas a menos que uno pueda asegurar que esto no causará situaciones peligrosas (como abrir la puerta durante la operación) diríamos que esto está prohibido porque “el peligro es más severo que las prohibiciones”. Sin embargo no podemos excluir la posibilidad de que alguien pueda crear salvaguardias con respecto al uso del lavavajillas por segunda vez cuando los platos no se reutilizarán hay un problema adicional está prohibido preparar en Shabat para después de Shabat (hajaná) incluso si la preparación no incluye una acción prohibida. No es necesario preparar los estantes con platos ya que muchas personas lo encuentran un buen lugar para almacenar temporalmente los platos sucios. Sin embargo el detergente de relleno se hace claramente para facilitar la limpieza de los platos y si se usarán solo después de Shabat es hajaná. Un último problema que puede o no hacer que se prohíba que el lavavajillas se encienda se llama avsha milta. El Rama (Oraj Jayim 252: 5 a diferencia del Shulján Aruj ad loc.) prohíbe operar desde antes de Shabat un mecanismo que está prohibido operar en Shabat si hace ruido este problema ciertamente existe si el sistema se activó con temporizador durante Shabat. Se permite solo si es común que las personas establezcan el mecanismo de antemano y por lo tanto no hay razón para sospechar que uno profanó Shabat con respecto a él (ibid con respecto a un reloj de campana) esto podría ser un problema para un lavavajillas. Rav Moshé Feinstein (Igrot Moshe ORAJ JAIM IV 70) dice que el nivel prohibido de ruido es tal que se espera que se escuche en la habitación contigua que está al borde de un lavaplatos mientras que Rav Ovadia Iosef (Iejaveh Daat III 18) y Rav Nachum Rabinowitz (Siaj Najum ORAJ JAIM 15) dicen que avsha milta se aplica a los lavaplatos con respecto a los modelos relativamente silenciosos este problema no sería un problema. En resumen si bien puede haber una manera de usar lavavajillas con un temporizador en Shabat una combinación de problemas técnicos y halájicos hace que no sea simple en la práctica.
