Pedirle a un gentil una tarea para el judío en Shabat se denomina Shabut, es un término en las leyes de Shabat que significa: Está prohibido por los rabinos [1] pedirle a un no judío que cumpla las prohibiciones de Shabat para los judíos [2] [3].
La prohibición no es solo una declaración o alusión explícita, sino que incluso si no le dijo nada al gentil, y el gentil hizo un trabajo para Israel, está prohibido porque los sabios prohibieron cualquier disfrute de un oficio gentil hecho para un judío. [4]
En algunos casos, los sabios permitieron decirle a un gentil, como decirle a un gentil que haga una prohibición derabanan en lugar de dolor, enfermedad o pérdida financiera [5], y se considera en la halajá como “Shvut Dashvot”; Es decir, una ofensa dedshvut por un acto de shvut: el pedido a un gentil es una ofensa de shvut, y la acción que el gentil también realiza está prohibida solo por shvut.
Decirle a un gentil está prohibido en Iom Tov (las tareas que están prohibidas en Iom Tov), al igual que está prohibido en Shabat [6].
La fuente de la halajá es la kushiá del rabino Ashi con las palabras del rabino Papa en el tratado Shabat.
La Mishná en el Tratado de Shabat dice: “Una persona no contratará trabajadores en Shabat, ni le dirá a su amigo que contrate trabajadores para él” Y la referencia a los obreros que vendrán y harán el trabajo después del Shabat.
Por ejemplo:
Dile a un gentil que encienda una linterna
Quien tenga una linterna encendida antes de Shabat, ¿puede decirle a un gentil que la movamos para iluminar en un lugar oscuro o la llevemos del patio a la casa para que no roben?
Está permitido decirle a un no judío que mueva la linterna para iluminar, ya que el judío también puede moverla con un cambio, como con el dorso de la mano (letaltel o trasladar con un cambio para el propósito del permiso; está permitido iluminar, como se explica en el Shuljan Aruj).
E incluso en esto no permitieron excepto en las tareas prohibidas derabanan que el judío podía hacer a modo de permiso, pero en las tareas prohibidas de la Torá, aunque el judío podía hacerlas en el permiso, no permitían que los gentiles las hiciera [b] (Mishnav ibid. “56).
Decirle a un gentil que hay que letaltel para que no roben del patio está prohibido, ya que un judío no tiene forma de moverlo [c],
Y todo esto en una linterna con una bombilla de pera (generalmente una luz amarilla) en la que se enciende el filamento durante todo el tiempo que dure la iluminación, pero en una linterna con una bombilla fluorescente o un led que no tiene filamento, se considera una herramienta cuyo trabajo está prohibido, y está permitido decirle a un gentil que lo mueva para que no lo roben ni lo pierda.
Una declaración a un gentil que se le dirá a otro gentil
¿Está permitido decirle a un gentil que le diga a otro gentil que haga una manualidad en Shabat, como encender una plata o una luz?
Los poskim estaban divididos en cuanto a si está permitido decirle a un gentil que le diga a otro gentil que haga un trabajo para él,
Por lo tanto, si la comida está fría, no está permitido decirle a un gentil que le diga a otro gentil que encienda el brasero, ya que está prohibido disfrutar de la comida en Shabat, e incluso hay una prohibición de protestar en este [7] (así como una sentencia explícita al respecto.
Y si la comida está un poco caliente, está permitido decirle a un no judío que le diga a otro no judío que encienda el brasero porque es una gran necesidad, e incluso está permitido disfrutar de la comida en Shabat porque se multiplica por placer
Y si hay una explosión en la tubería y se pierde o se derrama mucha agua dentro de la casa y no es posible cerrar el grifo principal porque entonces no habrá agua en toda la casa, está permitido decirle a un gentil que le diga a otro gentil que arregle la tubería y no use la misma línea de agua.
