Tzimtzum según la Cábala pura: Di-s que es “Ein Sof” (ilimitado) llenó el mundo con Su luz. Cuando quiso crear el mundo para expresar su bondad, tuvo que dejar lugar a Su creación, porque esta luz es tan intensa que no puede dejar espacio para cualquier cosa extraña. Para esto, Él se “retiró” de una esfera en la que iba a introducir la creación del mundo y el hombre. Luego trajo un rayo de luz que era la constitución del universo y del hombre. La creación del hombre se hace con la propulsión recta de la luz, y la creación de la naturaleza se realiza en la propulsión circular de la luz (Yashar ‘Igulim). Tzimtzum según el Gaon: Sin embargo, en el libro “Pitje Shearim” de Rav Ayzik ‘Haver, quien fue alumno del Gaon de Vilna, está escrito que, en verdad, el Tzimtzum es solo de acuerdo con nuestra percepción. En otras palabras, es solo una ilusión que Dios se ha retraído, no hay retracción de la presencia de Di-s, Él está presente en cada momento y en cada lugar. Y como dice el rabino Najman de Breslov (siguiendo la misma idea que el Gaon), incluso en la oscuridad de la oscuridad, Dios está omnipresente. Tal como explica el Baal Shem Tov, el tzimtzum solo es en la Luz Infinita (lo kipshutó) y no en la Esencia.
