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Ask The Rabbi

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categoría:  Cashrut

¿Son Kosher los animales que sufrieron?

Nombre del rabino: Rabino Jaim Frim

¿Crees que los animales resultantes de la cría intensiva deberían considerarse Kosher (pollos que nunca ven el cielo, vacas de las que se ha extraído leche de forma intensiva, etc.)?

“Mi respuesta no está dirigida a ninguna cría en particular sino más bien para la reflexión.

Si este tipo de animal que por lo tanto probablemente sufrió durante su vida se mata de manera apropiada (Shejitá) sigue siendo kosher. Los animales resultantes de la cría intensiva se consideran Kosher si después de una Shejitáconforme a la Halajá yun control interno no muestran ninguno de los defectos mencionados en la Halajá [esófago o pulmones perforados etc.]. Cabe señalar que según nuestra sagrada Torá está estrictamente prohibido causar el menor sufrimiento a los animales. Hay muchísimas leyes sobre este tema.

Según algunos poskim es bueno evitar comer la carne de animales que sufrieron durante su vida [tras la intervención de criadores judíos aparentemente]. Iguerot Moshé – Even Haézer volumen 4 pregunta 92 [segunda parte de la respuesta]. Quien realiza la Shejitápor primera vez no recita la Brajá Sheejianu [Brajá que expresa nuestra alegría durante la realización de ciertas Mitzvot] porque después de todo es un animal. que debemos matar. Ver Shuljan Aruj – Yoré Déa capítulo 28 Halajá 2.

Rabi Iehuda Hanasi sufrió durante 13 años de dolores muy fuertes en los dientes porque se dirigió con dureza a un pequeño ternero que se le acercó en el momento en que iba a ser sacrificado. Fue solo cuando regañó a la gente que se estaban preparando para matar ratas que sus dolores desaparecieron. Ver Talmud Baba Métsia 85a y Pne Moshe sobre Talmud Yerushalmi Kilaïm capítulo 9 halajá 4.

Esto es suficiente para demostrar la importancia de estas leyes. Sin embargo está permitido matar a un animal de acuerdo con la Halajá para consumir su carne o para usar zapatos o ropa hecha con su piel. Incluso para los no judíos los animales dejan de ser un “”objeto”” o una “”mercancía”” para “”convertirse”” [poco a poco hay que decirlo] en seres sensibles al dolor al estrés climático o físico al hambre sed desnutrición etc.

El bienestar animal es un concepto asociado al punto de vista de que se debe evitar el sufrimiento animal innecesario. El concepto se refiere a la mejora de la condición animal degradada por el uso y explotación de animales por parte de los seres humanos. Los británicos son los precursores del animal welfare conocido como bienestar animal que va mucho más allá de la noción de “”buen trato””. Este punto de vista se aplica sobre todo a los animales domésticos ya sean explotados como fuente de alimento como fuente de otros productos animales como fuerza de trabajo como objetos de investigación biológica o incluso como mascotas.”

Fuentes

Ver Talmud Baba Métsia 31a a 33a, Talmud Shabat 117b, 128b, 154b, Talmud Betsa 26a, Talmud Baba Batra 20a, Talmud Avoda Zara 13a, Talmud Julin 7a, Shuljan Aruj Harav, Hiljot Ovré Drajim 8, Mishna Brura, capítulo 305, pasaje 69.