Ask The Rabbi

Ask The Rabbi

categoría:  Dilemas educativos

¿Si Hashem sabe todo, por qué rezamos?

Nombre del rabino: Rabino Jaim Frim

Confiamos en que Di-s sabe lo que es mejor para nosotros y solo nos beneficia. Entonces, ¿por qué rezamos? Incluso si no vemos lo bueno, es bueno, ¿verdad? Así que ¿por qué estamos tratando de cambiar lo que Di-s da? ¿No nos falta nuestra confianza y fe si oramos a Di-s para que cambie lo que es?

Ésta es una cuestión con la que los filósofos han luchado desde tiempos inmemoriales. Se han dado muchas respuestas a esta pregunta, y trataré de darle algunas de las respuestas ofrecidas:

La oración es la manera en que Di-s nos permite explicarle cómo se ven las cosas desde nuestra perspectiva. Desde la perspectiva de Di-s, viendo la imagen completa, del pasado y el futuro, las palabras físicas y espirituales, etc., todo es bueno y perfecto y logra exactamente lo que es necesario. Pero la oración es la forma en que Di-s nos dice: “Dime cómo se ven las cosas desde tu perspectiva en tu mundo, y trataré de adaptarme a tu perspectiva, aliviando lo que parece negativo y colmandote con más de lo que parece. positivo.” Di-s, siendo infinito y omnipotente, obviamente puede lograr lo “bueno” de Su plan mientras lo sigue haciendo de una manera que nos parece positiva y que se revela abiertamente como buena.

Además, la oración tiene muchos propósitos diferentes.

La palabra hebrea para oración, tefilá , significa “juicio propio” e “introspección”. La oración está destinada a ser un proceso introspectivo. La razón por la que oramos no siempre es para cambiar lo que Di-s había querido para nosotros, sino para que obtengamos una mejor imagen de la verdadera realidad. Podríamos entrar en las oraciones a pensar en todo lo que necesitamos y queremos, pero estamos destinados a terminar las oraciones con una nueva realización de todo lo que Di-s hace por nosotros y lo poco que en realidad puede merecer.

Una persona que experimenta la oración de esta manera, como se pretende que se experimente, terminará sus oraciones como una persona muy diferente a la que comenzó. La persona que comenzó las oraciones (como un individuo egoísta y orientado a sí mismo) podría no haber merecido realmente lo que estaba pidiendo, pero la nueva persona que concluyó las oraciones (como un ser agradecido, agradecido y más espiritual) ahora podría merecerlo. De esta manera nuestras oraciones son contestadas en realidad, porque nos cambiamos en el proceso, y cualquier decreto negativas son entonces evitados de forma natural.

 

Fuentes