Ask The Rabbi

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categoría:  Bendiciones

Shehejeianu sobre Vegetales

Nombre del rabino: Rabino Jaim Frim

¿Uno hace Shehejeianu sobre un vegetal de la nueva cosecha que come o Shehejeianu es solo para la fruta nueva?

Debemos distinguir claramente entre la respuesta en principio y en la práctica. En principio Shehejeianu, “que nos dio vida…” se aplica a todo lo que crece en estaciones claramente diferenciadas. De hecho, la fuente talmúdica de Shehejeianu con respecto a la fruta es la guemará Eruvin 40b que habla de una kará (calabaza). En la práctica casi todos los vegetales no cumplen muchos de los posibles criterios para Shehejeianu.

La beraja es una respuesta adecuada a la felicidad que surge cuando algo que disfrutamos aparece después de estar fuera de nuestras vidas por un tiempo. Debemos explorar temas específicos con ese concepto básico en mente. El criterio más básico de Shehejeianu es que debe haber estaciones claramente diferenciadas que se renueven durante el transcurso del año (Shulján Aruj y Rama, Oraj Jaim 225:6). Con esto en mente el Ramó (ibíd.) dice que “no hacemos Shehejeianu sobre un ierek nuevo (más o menos vegetales) porque permanece en el suelo todo el año”. La razón por la que el Ramó cita (Darjei Moshe, Oraj Jaim 225:2) en nombre de Mahari Weil es que es difícil discernir qué ierek es antiguo y cuál es nuevo. La pregunta crítica con respecto a muchas verduras (y algunas frutas) es si a pesar de tener diferentes temporadas de cultivo están disponibles casi todo el año sin interrupción. Esto depende de la comprensión del Ramó, como sigue. La Mishná Berurá (ad loc.:18) señala que casi todos los vegetales tienen distintas estaciones de crecimiento, lo que hace que la generalización del Ramó sobre los vegetales sea difícil de entender. (Con el uso moderno extensivo de los invernaderos ahora es común que muchas verduras frescas se cultiven durante todo el año). Una explicación es que debido a la preocupación de que uno se confunda entre los diferentes tipos de verduras, no hacemos Shehejeianu por cualquiera de ellos. La otra explicación es que el Ramó quiso decir con “permanece en el suelo” que muchas verduras se almacenaban en el suelo durante largos períodos. Por lo tanto, muchas verduras que crecen estacionalmente están disponibles todo el año de todos modos, lo que las exime de Shehejeianu.

Cuando los productos frescos son notablemente superiores a los productos refrigerados es probable que exista una razón para hacer Shehejeianu sobre la nueva fruta fresca (Beer Moshe V, 65). Esto es particularmente comprensible a la luz de la razón de la limitación del Ramó en Shehejeianu: el hecho de que no se notaba lo que es de la nueva temporada y lo que es de la antigua (ver Vezot Haberajá, p. 161). (Esta situación parece más frecuente en el caso de las frutas que de las verduras.) Ciertamente, si el producto está disponible solo en forma cocida, marinada o envasada al vacío uno hace Shehejeianu con el producto nuevo y fresco. Otra situación relevante es cuando el producto está disponible durante todo el año porque se importa de regiones con diferentes temporadas de cultivo. Aquí no hacemos Shehejeianu sobre los recién llegados.

Aunque en principio, debería haber verduras al menos en ciertos lugares que deberían requerir Shehejeianu, el minhag parece (al menos para los Ashkenazim) no hacerlo nunca. Los poskim clásicos ya mencionan la idea de “lo plug” (no distinguir) entre diferentes vegetales y, por lo tanto, abstenerse de una beraja para todos (ver Mishná Berurá 225:18). (Recuerde también que no es una obligación absoluta recitar Shehejeianu – Maguen Avraham 225:6). Aunque el “lo plug” parece ser más limitado que lo que llamaríamos todos los vegetales, dado que la cantidad de vegetales que requieren Shehejeianu ha disminuido, la expansión del “lo plug” parece natural. Notemos que la distinción parece estar en la línea de lo que consideramos vegetales versus frutas, no qué alimentos requieren boré pri haadama versus haetz. Por lo tanto, se debe hacer Shehejeianu con sandía, fresas, etc. cuando son de temporada. Parece que algunos sefardíes tienen el minhag de hacer Shehejeianu más libremente con vegetales (ver fuentes en Vezot Haberajá, pág. 160).

Eruvin 40b

Shulján Aruj y Ramó, Oraj Jaim 225:6

Beer Moshe V, 65

Fuentes