Conversión en Inglaterra - דעת - לימודי יהדות באור החסידות

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categoría:  Conversión

Conversión en Inglaterra

Nombre del rabino: Rabino Jaim Frim
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Shalom honorable rabino

¿Será posible ayudarme a contactar con algún rabino en Londres y así empezar mi proceso de conversión al judaísmo?

Se lo agradezco.

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Esta es la lista de batei Jabad en Londres, allí podrás encontrar rabinos que te asesoren,

https://es.chabad.org/centers/default_cdo/city/London/country/England/jewish/Jabad%20Lubavitch.htm

Además es importante que sepas que lo más importante es que cuando te conviertas serás judío. Esto es algo que llevarás contigo por el resto de tu vida. Es importante señalar que la conversión al judaísmo es una calle de un solo sentido. Una vez que da el paso (literal y figurativamente), es un miembro de pleno derecho de la tribu para siempre.

Otra cosa importante a tener en cuenta es que la conversión es algo que sólo se puede hacer bajo los auspicios de una auténtica beit din (corte judía) formada por tres rabinos plenamente observadores y temerosos de Di-s. Cuando busque un beit din para hacer su conversión, haga su tarea y asegúrese de que los rabinos sean realmente observadores de la Torá (ortodoxos) y reconocidos como tales por los demás.


La conversión real al judaísmo:


La conversión al judaísmo tiene algunos componentes, que se llevan a cabo bajo la supervisión de un beit din establecido:


Aceptando el yugo de los mandamientos. Cuando se convierte, debe verbalizar su compromiso de vivir de acuerdo con todos los mandamientos de la Torá, tal como se explican en la ley de la Torá. No es suficiente comprometerse con algunos o incluso con la mayoría de los preceptos; un converso debe comprometerse con cada uno de ellos. Además, esto debe hacerse por un deseo sincero de servir a Di-s como judío, no por ningún otro motivo, como el deseo de casarse con un hombre o una mujer judíos.


Inmersión en la mikve. Una mikve es un estanque de agua natural, generalmente agua de lluvia. En su conversión, se sumergirá en este baño de limpieza espiritual. Es en este momento que aceptarás la Torá sobre ti mismo.


Circuncisión. Si es hombre, deberá ser circuncidado. Si fue circuncidado cuando era un bebé, una extracción simbólica de sangre es todo lo que se hará en este momento.


Cuando el Templo estaba en Jerusalén, un converso traía un sacrificio especial al Templo Sagrado en Jerusalén. Cuando se reconstruya el templo, ojalá lo sea en nuestros días, los conversos volverán a traer sacrificios. 1


La conversión es un compromiso de por vida. Esto significa que realmente necesitas saber en qué te estás metiendo, y la comunidad judía, representada por el beit din, necesita saber a quién están adoptando como el miembro más nuevo de la familia judía. Para asegurarse de que todos estén en sintonía, muchos batei dinim tienen un régimen de estudio y observancia que requieren que los conversos potenciales lo realicen antes de realizar una conversión. A menudo se le pedirá que viva inmerso en la comunidad judía, observando todas las mitzvot, para que pueda tener una idea de primera mano de todos los aspectos de una vida judía comprometida.


En algunos casos, este proceso puede ser supervisado por un rabino que dé fe de su sinceridad, conocimiento y compromiso. Otros batei dinim pueden establecer un curso de estudio y práctica distribuidos durante varios meses o años, para asegurarse de que esté realmente listo para realizar la conversión. (Ver ¿Por qué es tan difícil la conversión al judaísmo?)


La base bíblica


Las leyes relativas a la conversión se derivan de las instrucciones que se les dio a los hijos de Israel para prepararse para recibir la Torá en el Sinaí. Como dice el versículo, “Una regla se aplica a la asamblea, para ustedes y para el prosélito que reside [con ustedes]; una regla se aplica a lo largo de vuestras generaciones, así como [es] para vosotros, así [es] para el prosélito, ante el Señor ”2.


Observe detenidamente el proceso de conversión de nuestra nación en el Sinaí y verá todos los elementos allí:


Circuncisión: Los hijos de Israel tuvieron que circuncidarse en Egipto antes de participar del cordero pascual, como se desprende del versículo del Éxodo: “No podrá comer de él [el cordero pascual] ningún varón incircunciso”. 3


Inmersión: Más tarde, al pie del monte. Sinaí, se nos dice que Moisés roció la sangre del sacrificio sobre el pueblo judío como una preparación para recibir la Torá y convertirse en la nación judía. 4 Los rabinos recibieron una tradición: “Nunca hay rociado sin inmersión” .5 Además, encontramos que Di-s le dice a Moisés que, en preparación para recibir la Torá, debe decirle al pueblo judío que “los santifique hoy y mañana, y que laven sus vestiduras”. 6 Según la tradición, “lavar” es una referencia a sumergir en la mikve.


Sacrificio: La tercera cosa que hizo el pueblo judío antes de convertirse por completo fue ofrecer un sacrificio en el monte. Sinaí. 7


Beit Din: Además, los hijos de Israel fueron supervisados ​​por un tribunal rabínico, como dice el versículo: “En ese momento encargué a sus jueces, diciendo: ‘Escuchen las causas entre sus hermanos y juzguen con justicia entre un hombre y su hermano, y el extranjero [guer, “converso”] que está con él.’” 8


Nuestros sabios dicen que un converso es alguien que siempre ha tenido un alma judía. Es por eso que el Talmud se refiere al converso como “un converso que viene a convertirse” en lugar de como “un gentil que viene a convertirse”. En otras palabras, el converso siempre fue un alma judía en su esencia.


Además, nuestros sabios comparan a un converso con un niño recién nacido. El proceso de nacimiento es lo más cercano que los seres humanos pueden llegar a tocar lo divino. Al mismo tiempo, es una experiencia dolorosa que a veces parece que se prolonga para siempre. Como una madre que da a luz, aguanta. Los resultados merecen la pena.


Fuentes

1. Para una descripción general de los fundamentos, consulte Talmud Bavli, Yevamot 46a – 49b y Bechorot 30b; Mishneh Torah, Hiljot Issrei Biá, capítulos 13-14; Tur, Shuljan Aruj y Aruj ha-Shuljan, Yoré Deá 268–269.


2. Levítico 15:15; Talmud, Keritot 9a.


3. Éxodo 12:48.


4. Éxodo 24: 8.


5. Hay otras circunstancias en la Torá donde se rocían, como en el proceso de purificación que se requiere después de entrar en contacto con un cadáver (Números 19:18), así como en la purificación de un leproso (Levítico 14:7). En estos otros casos, la aspersión por sí sola no es suficiente para lograr la purificación, y la persona que busca la purificación también necesitaría sumergirse en una mikve (Números 19:19, Levítico 14:8). Esto apoya la idea de que la inmersión también era necesaria para la aspersión en el Sinaí.


6. Éxodo 19:10.


7. Éxodo 24: 5.


8. Deuteronomio 1:16; Talmud, Yevamot 47a.


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