Una persona está obligada a honrar y temer a su Rav incluso más que a su padre Shulján Aruj Ioré Deá 242 1. Por lo tanto uno debe evitar salir en medio del shiur de un talmid jajam debido a la obligación de respetar un talmid jajam Jaiei Moshé Ioré Deá página 171 en nombre de Shiurei Knesset Hagdolá aunque claramente el asunto depende de la situación exacta la razón de la salida anticipada y el grado en que el talmid jajam será insultado. Por ejemplo ciertamente es insultante para una persona dejar un shiur porque no le interesa pero si tiene que irse porque tiene un avión que tomar o una reunión importante o para cuidar a un niño enfermo entonces eso aparentemente se consideraría justificado.
Es una mitzvá para una persona defender a una persona mayor es decir para alguien que tiene más de 70 años y es una mitzvá estar de pie incluso si la persona mayor es ignorante e irreligiosa siempre y cuando no sea una persona malvada Shulján Aruj Ioré Deá 242 1. El honor mostrado a una persona mayor no solo tiene que ver con defenderlo sino también en otros asuntos similar al respeto mostrado a un talmid jajam ibid 18 y por lo tanto parece que así como necesitas evitar salir en medio del shiur de un talmid jajam lo mismo se aplica a una persona mayor. Así también por respeto a todas las personas uno debe evitar dejar cualquier shiur que una persona da a menos que haya circunstancias atenuantes.
Una persona mayor que ha movido su honor su honor es mojeled. Además esto también se aplica a un talmid jajam pero uno debe asegurarse de que le dé esta mejilá activamente. Sin embargo si una persona es conocida públicamente como alguien que mueve su honor con respecto al respeto debido a los ancianos esto se considera mejilá y no hay necesidad en este caso de pedir mejilá real. Si simplemente hay un entendimiento de que este talmid jajam o persona mayor es una persona extremádamente modesta que presumiblemente mojel su honor esto no se considera mejilá en absoluto. Por lo tanto si una persona no sabe que hay una mitzvá para honrarlo esto tampoco es mejilá.
Similar a lo que se mencionó anteriormente una persona que hizo una mala acción a su amigo necesita ser perdonada activamente. No puede confiar en el conocimiento de que será perdonado en el transcurso del tiempo sino que necesita mejilá activa. En una situación en la que el amigo no sabe de la mala acción que hiciste y si le dices que lo lastimará o avergonzará entonces debes preguntarle a mejilá sin especificar el acto Oraj Jaim 606 en Mishná Berurá 3.
Sí hay una halajá que establece que una persona que asiste a un shiur de un talmid jajam no debe irse antes de que lo haga el Rav. Esta halajá se basa en el principio de kavod ha-Torah que es el respeto por la Torá.
El Talmud enseña que es un mitzvá honrar a la Torá. Una forma de honrar a la Torá es escucharla con atención y respeto. Esto incluye quedarse hasta el final del shiur incluso si es largo o si el tema no es de interés personal.
El Código de Ley Judía (Shulchan Aruch) establece que “una persona no debe irse de un shiur antes de que el Rav haya terminado”. Esta regla se aplica a todos los shiurim independientemente del nivel de estudio o del tema que se esté tratando.
Hay algunas excepciones a esta regla. Por ejemplo si una persona tiene una emergencia está enferma o se siente indispuesta puede irse antes de que termine el shiur. Sin embargo en general es importante quedarse hasta el final del shiur para mostrar respeto por la Torá y por el Rav.
En el caso de un judío ortodoxo es importante consultar con un rabino para obtener una opinión halájica específica sobre esta halajá. El rabino puede ayudar a la persona a determinar si está permitido irse antes de que termine el shiur en una situación determinada.
Aquí hay algunos consejos para seguir esta halajá:
Asegúrese de llegar al shiur a tiempo. Esto le dará tiempo de sentarse y prepararse para escuchar.
Evite hablar o distraerse durante el shiur. Esto demuestra respeto por el Rav y por los demás asistentes.
Si necesita irse antes de que termine el shiur hágalo con respeto. Por ejemplo puede esperar a que el Rav haga una pausa antes de levantarse.
Shulján Aruj Ioré Deá 242 1.
Oraj Jaim 606 en Mishná Berurá 3.
