Ask The Rabbi

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categoría:  Cuestiones de Fe

Reencarnación de un Ladrón

Nombre del rabino: Rabino Jaim Frim

He escuchado que debido a un robo, el alma de una persona se reencarna. Una persona convencida de haber robado a personas en su pasado, pero que no puede recordar con seguridad a quién le robó y qué. Sin ninguna forma de encontrar a las víctimas, ¿cómo podemos expiar por este pecado?

 

 

Nuestros sabios dijeron que “el que roba la menor cantidad de su amigo es como si le hubiera robado el alma”.  El significado místico de robar y robar es el siguiente: Robar [causa una mancha] en el tercio superior de tiferet de Zeir Anpin , porque es allí donde se revelan los estados de Jesed , como se sabe. El yesod de Imma envuelve a Zeir Anpin hasta el tercio superior de su tiferet . Desde ese punto hacia abajo, se revelan los estados de Jesed que hacen de Zeir Anpin . El robo se realiza de forma clandestina, por lo que provoca una mancha en el tercio superior oculto de tiferet , mientras que el robo, que se realiza al aire libre, provoca una mancha en el inferior, revelado dos tercios de tiferet .


Si compras un esclavo judío, trabajará durante seis años y en el séptimo año quedará libre, sin responsabilidad ” . Rabí Shimon dijo a su círculo de discípulos: Ahora es el momento de revelar una serie de secretos bien guardados. con respecto a gilgul : “Si compras un esclavo judío, trabajará durante seis años”: esto se aplica cuando el alma debe reencarnarse, ya sea por el pecado o porque no cumplió por completo con sus obligaciones en la Torá y las mitzvot mientras estaba viva en este mundo. . Ahora bien, si el alma de la persona es desde el aspecto del ángel Meta-tron , que comprende seis niveles de jesed , gevura , Tiferet , Netzaj , Hodyesod del mundo de Beriya , entonces el verso dice, “trabajará durante seis años”. El alma está obligada a someterse a gilgul sólo hasta que complete la rectificación de esos seis niveles, con respecto a ese aspecto de donde fue tomada – las seis sefirot de Meta-tron recién mencionadas.

Fuentes

Bava Kama 119a)