Yo estaba en un bar mitzvá de Shabat en un hotel en Israel. Nos metimos en un shul sinagoga improvisado (con un aron y Sefer Torá) cerca de la habitación que comimos que a menudo se usa cuando se celebran fiestas separadas. ¿Deberíamos haber recitado Meein Sheva (Maguen Avot) al final de Maariv?
En verdad, la astrología no es un interés saludable para judíos o no judíos. El artículo esencial de fe común a ambos es la creencia en un Di-s. Aunque el estudio de la astrología no constituye necesariamente una violación de esa fe, puede llevar a atribuir un poder y una significación desmesurados a los intermediarios celestiales que Di-s estableció en el firmamento, creando así un terreno fértil para las expresiones de culto consecuentes. De hecho, el término utilizado en las fuentes rabínicas para denotar un pagano, es Akum, עכו”מ, una abreviación de las palabras hebreas: עובד כוכבים ומזלות, *O*ved *C*ojavim *U‘M*azalot – “un adorador de estrellas y signos zodiacales”.
Ein Mazal leIsrael: No hay Mazal para Israel: El Baal Shem Tov nos enseña que siempre que aparece la palabra ein en la Torá, que literalmente significa “no”, si cambiamos las vocales para leer ain, la negación se transforma en una afirmación. Ain significa “nada”, que en Cabalá se refiere a la nada Divina de donde se recrea continuamente la realidad (el algo). La conciencia de ain es identificada por el Baal Shem Tov como el origen del alma judía (basada en la frase rabínica ein mazal leIsrael, “la nada Divina es la raíz espiritual de Israel”).
El que se une a la nada de Hashem siempre tiene buenos mazalot.
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