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categoría:  Ciclo de la Vida

¿Qué significa el proceso de hagalá?

Nombre del rabino: Rabino Jaim Frim

¿Qué significa el proceso de hagalá y como es?
Cuando tenemos utensillos que han sido utilizados en alimentos que no son kosher o que los queremos utilizar para pesaj debemos kasherizarlos.
Esto es así porque los utensilios que usamos al cocinar o la vajilla donde servimos el alimento absorben el material con el cual fueron usados. Si se quieren usar nuevamente deben pasar por un proceso conocido como “kasherización” donde a través del fuego y el calor se purifican y desechan todo el material que absorbieron previamente. Este proceso es mencionado en la Torá (Números 31:22) y detallado en la Guemará; tiene una serie de requerimientos y procesos que explicaremos a continuación.
Lo primero que uno debe pensar antes de kasherizar su cocina o determinado objeto es el tipo de utensilio que tiene frente a sí. Hay objetos que pueden ser kasherizados y objetos que no, depende principalmente del material con el que fue construido, su forma física y la manera en que fue elaborado, si es de una sola pieza o fue ensamblado.
Los materiales que no pueden ser kasherizados son: cualquier tipo de cerámica o barro cocido, eso incluye porcelana, arcilla y enamel; vidrio, cualquier material que se derive de este o que lo use como recubrimiento; plástico y cualquier material sintético como el teflón. En cuanto al metal, la madera, el hule, la tela y cualquier piedra no porosa como el mármol pueden ser kasherizados si cumplen con los demás requerimientos.
Para que el proceso de kasherización sea válido uno debe poder limpiar extensivamente toda la superficie del objeto, por ello objetos porosos, con ranuras o cuellos tubulares angostos que imposibilitan el acceso a ciertas áreas del objeto no pueden ser kasherizados. Por ejemplo, un colador, una esponja, un cepillo o utensilios de dos piezas donde uno no puede acceder a la superficie donde están unidas, por ejemplo entre el mango de un cuchillo y la hoja, no pueden ser kasherizadas. Lo mismo sucede con artefactos de varias piezas que hayan sido pegados, no pueden ser kasherizados.
En la primer etapa uno debe de limpiar todos los utensilios a kasherizar, debe quitar cualquier resto ajeno al material, como signos de oxidación, grasa, comida, suciedad, depósitos de calcio y cualquier otro elemento sobrepuesto en la superficie. Si el artefacto tiene dientes debe de limpiarse cada uno cuidadosamente. Después de este paso se deben dejar reposar 24 horas antes de iniciar el proceso de purificación.
Esta es la etapa central del proceso, es donde finalmente los utensilios terminan soltando cualquier resto del material absorbido que quede en ellos. La purificación se llevará a cabo sometiendo los utensilios al mismo proceso bajo el cual absorbieron el material indeseado. Funciona bajo el principio de que aquello que fue absorbido en determinada manera también puede ser expulsado bajo las mismas condiciones. Por ejemplo, una olla que fe usada para hervir pollo, será purificada a través de agua hirviendo; un sartén que fue usado para asar carne en el será puesto al rojo vivo.
A la primera forma de purificación, aquella que se hace con agua hirviendo, se le llama “hagalá” se usa con objetos pequeños como ollas, recipientes o cubiertos y materiales que resistan el agua hiviendo como madera, metal, piedra o hueso. Si el objeto se desbarata al entrar en contacto con el agua hirviendo, no puede ser kasherizado, así mismo si tiene ranuras sumamente profundas que no pueden ser limpiadas correctamente y que el agua no las puede alcanzar. La forma correcta de llevar a cabo este proceso es la siguiente.
La olla donde se va a hervir el utensilio y el objeto mismo, deben haber sido limpiados 24 horas antes y en ese tiempo no debieron de haber estado en contacto con ninguna sustancia, ni alimento. Se llena de agua y se lleva al punto de ebullición; el agua debe hervir con fuego alto y producir numerosas burbujas rápidas y grandes. Una vez que está en ese estado, se sumerge el objeto a purificar. Uno debe asegurarse que el agua cubra por completo toda la superficie del objeto, de cada una de sus partes. Por eso cada objeto debe ser purificado individualmente, no podemos poner numerosos objetos dentro de la misma olla. Después de un tiempo aproximado a 20 segundos se saca el objeto del agua y se enjuaga en agua fría. Si el objeto es tan grande que no cabe dentro de la olla este proceso se puede hacer por partes, sumergiendo un lado del objeto en el agua hirviendo 20 segundos, volteándolo con pinzas y sumergiendo el mismo tiempo el lado faltante.
Si se trata de una olla o recipiente aún más grande, que no pueda ser puesta sobre otra olla por su tamaño también se usa agua hirviendo para purificarla, pero se hace a través de un proceso distinto. Primero se llena la olla con agua hasta el tope, después de haber sido limpiada y reposado 24 horas. Se calienta una piedra grande o un pedazo de metal al rojo vivo. Con unas pinzas se mete el pedazo de metal y de carbón de tal manera que el agua hirviendo se derrame de la olla.

No he encontrado ningún precedente de esto en la literatura judía. De hecho, en el Talmud (Pesachim 113a), Rav aconseja a su hijo que evite los narcóticos. Rashi, el clásico comentarista talmúdico, explica que esto se debe a que son adictivos y hacen que la persona derroche su dinero. Con respecto a la perspectiva de alcanzar la elevación espiritual, transcribo a continuación una carta que el Rebe escribió en 1965 a un estudiante de la Universidad de Cambridge, Masachusetts, donde el LSD y otras drogas alucinógenas comenzaban a interesar a mucha gente. En resumen, la posición del Rebe es: lo mejor es buscar la elevación a través del estudio del Jasidut.

Recibo tu carta de…en la que escribes en nombre de tus amigos y de ti mismo y me pides mi opinión sobre la nueva droga llamada … de la que se dice que tiene propiedades de estimulación mental, etc.

La bioquímica no es mi campo, y no puedo opinar sobre el fármaco que mencionas. Por otro lado, lo que puedo decir es que la afirmación de que esta droga puede estimular la percepción mística, etc., no es la forma deseable de alcanzar la inspiración mística, incluso si realmente posee esta propiedad.

El enfoque judío estar siempre activo y elevado, no a través de drogas u otros estimulantes artificiales, que solo deben usarse cuando sea necesario para la salud física, de acuerdo con la mitzvá de velar por su salud. Espero que todos estén de acuerdo en que antes de tomar cualquier sustancia, primero se deben explotar todas las habilidades naturales. Y si esto se logra verdadera y totalmente, no creo que haya necesidad de buscar estimulantes artificiales.

Espero que usted y su grupo, dado su trasfondo de ieshivá, hayan establecido tiempos para el estudio de la Torá, así como aspectos más profundos de la Torá, es decir, las enseñanzas de ‘Jasidout, y que este estudio esté de acuerdo con el principio establecido por nuestros Sabios: “Lo esencial está en la acción”, es decir llevar una vida diaria según la Torá y las mitzvot, la oración, los tefilín, el kashrut, etc, etc. Es sólo una cuestión de voluntad y determinación, porque nada puede obstaculizar la voluntad.

Supongo que tú también te aprovechas de tu buena influencia en los que te rodean. Con mi bendición, [La firma del Rebe]

Reb Mendel Futerfas fue encarcelado en un campo de trabajos forzados en Siberia por el delito de ayudar a sus correligionarios a huir de la URSS durante los días oscuros que siguieron a la Segunda Guerra Mundial. Muchos de sus compañeros de prisión eran intelectuales o habían trabajado en profesiones liberales en las clases altas de la sociedad. Fueron encarcelados por la “amenaza” que representaban para la ideología soviética.

Estos hombres a menudo se preguntaban cómo se las arreglaba Reb Mendel para no perder nunca su buen humor a pesar de las condiciones inhumanas que prevalecían en el campo. Cuando le preguntaron al respecto, les respondió de inmediato:

“Están todos desmoralizados porque su encarcelamiento les impide lograr las metas de su vida. Mi propósito en la vida es servir a Di-s. ¡Y puedo hacer eso donde quiera que esté! »

Más allá del daño que el consumo de sustancias ilícitas o el consumo excesivo de alcohol causan en el cuerpo, así como el riesgo que representan para nuestras relaciones y carreras, estos traicionan invariablemente las esperanzas de quienes se entregan a ellos buscando llenar el vacío en sus vidas. . Porque, al final, no resuelven nada. Ofrecen sólo un escape temporal de los sentimientos melancólicos o el sentimiento de ser incapaz de tener éxito. Porque incluso cuando una persona siente una euforia artificial, estos problemas no han desaparecido. Aunque consigamos vaciar la conciencia de todas sus angustias, estas quedan acechando en el subconsciente y no permiten que la persona se desahogue por completo. Como dijo una vez un sabio: “La gente piensa que puede ahogar sus problemas en la bebida; pero no saben que sus problemas están flotando…”

Fuentes