“En todo el espectro de la práctica ortodoxa la opinión generalizada es que el sexo y el matrimonio homosexuales son incompatibles con la tradición judía. La objeción se basa en dos versículos de Levítico que prohíben expresamente a un hombre acostarse con otro hombre “como se acuesta con una mujer” acto descrito como una “abominación” que se castiga con la muerte. Aunque se entiende que la prohibición se refiere a un acto sexual específico las autoridades rabínicas posteriores ampliaron la prohibición para incluir el sexo lésbico y las actividades sexuales distintas de las relaciones sexuales.
Preguntas sobre sentimientos y leyes. Pero los sentimientos no caen dentro del dominio de la ley. Una persona siente lo que siente una persona. Entonces tiene el poder de decidir si actuará en base a esos sentimientos o no. Esta es la experiencia humana: el deseo el anhelo el querer… y la ley. Parte de nuestro desarrollo desde la niñez hasta la edad adulta es crearnos una brújula moral. Algo que es interno. Eso que nos dice qué está bien y qué está mal. Y esa brújula moral se compone de una miríada de componentes pero debe estar firmemente basada siempre en un sistema de valores.
Para los judíos el sistema que lo abarca todo es la ley de la Torá. La ley de la Torá gobierna cada parte de la vida. Y del cuerpo de la ley de la Torá surge un sistema de valores: generales sociales y personales. A veces es fácil sentimos afinidad por ejemplo con las leyes de tzedaká o sentimos una fuerte conexión con las leyes de Shabat o brit milá . Y a veces sentimos todo lo contrario: nos sentimos alejados o desconectados o personalmente profundamente en desacuerdo con una ley.
Sentimos lo que sentimos. Podemos cambiar algunos sentimientos y otros no. A veces lo que sentimos está sujeto a modificaciones y otras no total e inequívocamente no. Y sin embargo la ley es absoluta.
Por mucho que sabemos sobre la sexualidad humana todavía no sabemos lo suficiente. Todos como individuos y como sociedad todavía estamos aprendiendo. En el último medio siglo hemos avanzado mucho en nuestra comprensión de la sexualidad humana y en la redefinición de un código moral cultural. Algunas de las cosas que hemos llegado a aceptar como sociedad se han retrasado mucho mucho tiempo. Y algo de lo que hemos llegado a aceptar socava la dignidad misma de la sexualidad humana. Pero estamos aprendiendo.
Sin embargo sabemos esto: sabemos que entre otros comportamientos sexuales la ley de la Torá prohíbe expresamente el acto específico de la homosexualidad masculina.
Y sabemos esto: la ley de la Torá prohíbe la intolerancia la homofobia está prohibida.
Y sabemos esto: demasiadas niñas y niños judíos mujeres y hombres judíos han sufrido demasiado durante demasiado tiempo. Y sabemos que la mayor parte de ese sufrimiento es causado por el entorno que los rodea. Sabemos esto: cuando nos convertimos en jueces de otra persona nos comportamos en contra de la ley de la Torá.
Y sabemos esto: un judío pertenece a un entorno judío. Cada uno de nosotros luchando o no debe estar en un entorno verdaderamente observador de la Torá. Y cada uno de nosotros es responsable de ese entorno; cada uno de nosotros es responsable de lo que aportamos a ese entorno. Cuando traemos ignorancia crueldad o juicio moralista a los demás contribuimos a mancillar un verdadero entorno de Torá. Cuando traemos los principios más ideales de ahavat Yisrael respeto por cada individuo reconocimiento de la relación personal de cada individuo con Di-s cuando traemos lo mejor de nuestra humanidad como lo esperan los ideales de la Torá contribuimos a un ambiente de la Torá es saludable y provechoso.
¿O quizás su pregunta es sobre cómo debemos reaccionar ante los sentimientos homosexuales de los demás? ¿O cómo deberíamos reaccionar ante alguien que come en Iom Kipur ? ¿O alguien que anhela la relación con un hombre que no sea su marido? Sobre esto la obra clásica conocida como Tania da un consejo muy fuerte: Considere lo que significa tener una pasión tan ardiente por la fruta prohibida. Considere la batalla feroz e implacable día a día que se exige para conquistar tales pasiones. Y luego pregúntese: “”¿Alguna vez he peleado una batalla así en mi propio terreno?””
El Tania continúa ilustrando las muchas áreas en las que todos podemos mejorar librando al menos una pequeña batalla en nuestro propio terreno.
Sobre su pregunta sobre la comunidad: Un judío pertenece a una comunidad judía. No hay formularios de solicitud ni requisitos de calificación. Es judío ahí es donde pertenece. Punto. Todos tenemos nuestros desafíos nuestras deficiencias nuestros sentimientos … y nuestros fracasos en la batalla también … y con todo eso somos una comunidad de judíos.
Tania Sefer shel Beninoní Capítulo 32
Levitico 18:2-3 18:24 y 20:23″
