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categoría:  Ciclo de la Vida

¿Qué lógica se esconde detrás de un compromiso que dura una eternidad?

Nombre del rabino: Rabino Jaim Frim

¿Por qué casarse? ¿Qué lógica se esconde detrás de un compromiso que dura una eternidad?

La pregunta es tan enloquecedora porque parece haber muy pocas razones racionales para apoyar una medida tan drástica. Cualquiera que sea la forma en que se presente el problema, las desventajas obvias superan considerablemente cualquier ventaja que pueda sugerirse. ¿Qué lógica se esconde detrás de un compromiso que dura una eternidad? ¿Alguien en su sano juicio firmaría un contrato de trabajo que contenga una obligación vinculante de por vida, cuando hay tantos trabajos disponibles que no requieren un compromiso tan extremo? Entonces, ¿por qué presentar una propuesta de matrimonio vinculante? Si bien el contrato matrimonial contiene una cláusula de escape, la invocación de esta cláusula provoca invariablemente un dolor indescriptible y un caos emocional. ¿Por qué no disfrutar de las relaciones por su duración natural? y luego seguir adelante cuando la pasión erosionada deje de justificar el mantenimiento de la relación? ¿Por qué cualquier persona cuerda consentiría voluntariamente en seguir con una relación incluso después de que se deteriora hasta el punto de que es difícil y desafiante en el mejor de los casos?

¿Alguien en su sano juicio firmaría un contrato de trabajo que contenga una obligación vinculante de por vida?

Es cierto que la mejora de la situación económica de las mujeres y la eliminación de gran parte del estigma asociado a permanecer solteras han provocado que la tasa de matrimonios disminuya en las últimas décadas. Sin embargo, a pesar de la disminución de la presión social y de los pares para casarse, las últimas estadísticas muestran que más de las tres cuartas partes de la población adulta está casada.

Entonces, ¿por qué nos casamos? Según la Cabalá , la compulsión de apresurarse a un compromiso de por vida es una expresión de las ambiciones más profundas del alma humana. Las señales subliminales que emanan del alma han hecho que la institución del matrimonio, que desafía la lógica, sea una parte integral del tejido humano desde los albores de los tiempos. El deseo del alma de conectarse y comprometerse hace que la aspiración al matrimonio sea uno de nuestros instintos más básicos.

En el primer matrimonio de la historia, Adán y Eva fueron creados inicialmente como un solo cuerpo de dos caras. El ser soltero se dividió en dos, un hombre y una mujer, y luego se reunieron en matrimonio. En el mundo de las almas, la partición y reunificación de los componentes masculino y femenino de las almas individuales ocurre continuamente. Cada cuerpo está ocupado por la mitad de un alma, y ​​tanto el cuerpo como el alma alcanzan un estado de plenitud solo cuando se reúnen con su bashert , su otra mitad perdida hace mucho tiempo.

La atracción por el sexo opuesto en realidad proviene del deseo innato del alma de reunirse con su alma gemela.

El Talmud dice que el bashert de cada alma (alma gemela predestinada) se determina antes de su nacimiento. Los dos pueden nacer en continentes separados, aparentemente sin nada en común, pero el destino divino asegura que el camino de todos se cruce con el de su bashert .

En raras ocasiones, debido a factores espirituales externos que pueden intervenir, es posible que las personas se casen con cónyuges que no son sus bashert . Incluso en tales casos, sin embargo, eventualmente las dos almas gemelas originales se casarán, ya sea más adelante en la vida como un segundo matrimonio o en una futura encarnación de las dos almas.

Por lo tanto, la atracción por el sexo opuesto, tan a menudo vilipendiada como una debilidad asociada con los impulsos carnales básicos, en realidad proviene del deseo innato del alma de reunirse con su alma gemela.

Se debe tener sumo cuidado de no abusar del sagrado y potente poder de la atracción sexual gastándolo en un contexto que no sea el matrimonio- El compromiso en sí mismo es el objetivo

Mientras que las necesidades y tendencias corporales son decididamente egocéntricas, el alma es totalmente desinteresada. El compromiso sin la expectativa de un beneficio a cambio acorde puede parecer absurdo cuando se habla el lenguaje del cuerpo, pero es música para los oídos del alma. El deseo más ferviente del alma es trascenderse a sí misma. El matrimonio ofrece al alma la oportunidad de expresar su naturaleza altruista.

El matrimonio se trata de dos almas que dejan de lado sus necesidades individuales y se comprometen al 100% con el éxito de la relación.

Aparte del compromiso mutuo de los novios, el matrimonio judío implica dos compromisos adicionales. Primero, es un compromiso con la continuidad de la nación judía. Los padres judíos que crían hijos judíos con valores judíos es nuestra forma no violenta de combatir a los cruzados, Chmielnicki, Hitler y todos los demás fanáticos que aspiraban a relegar al pueblo judío a los anales de la historia.

En segundo lugar, el matrimonio también es un compromiso para actualizar el plan divino que engendró a toda la creación. Di-s deseaba un hogar, y nuestra misión es santificar el mundo, convirtiéndolo en una morada hospitalaria para su Creador. Las municiones que se nos proporcionaron para realizar esta tarea son la Torá y sus mandamientos, y el hogar es la primera frontera. El hombre y la mujer son el equipo perfecto para implementar este plan. Cuando trabajan en armonía, tienen la capacidad de hacer del hogar un epicentro de santidad cuyas ondas ondulantes afectan el vecindario, el país, el mundo y el cosmos.

Debido al importante papel que juega el matrimonio en la actualización del plan maestro para la creación, Di-s gasta una cantidad considerable de tiempo y energía “jugar al emparejador”.

“¿En qué está ocupado desde los seis días de la creación?” pregunta el Midrash . “Él está preocupado por emparejar parejas”, ¡es la respuesta! Cada boda individual es una pieza vital en el gran rompecabezas que, cuando se complete, llevará a toda la creación a su estado de redención previsto.

El matrimonio judío se trata de dos personas que se comprometen al 100% con el éxito de la relación de Di-s con la creación.

Fuentes