Tiene 3 explicaciones. Una es que todos van a ser juzgados meritorios y serán redimidos con el pueblo de Israel. Corresponde a la sefirá de jesed, bondad. La segunda es guevurá, rigor, los pueblos serán juzgados por su maldad y serán castigados. La tercera es tiferet, misericordia, cada uno será juzgado según como fue. Algunos serán eliminados y otros redimidos. Rashi, el comentarista más simple se inclina por la primera, por lo siguiente: Es un salmo que habla de la época del Mashíaj, y por eso se usa como las kavanot para el tikun de la sefirat haomer.