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categoría:  Cabalá

¿Qué es la Shejina?

Nombre del rabino: Rabino Jaim Frim

¿Qué es la Shejina?

La palabra Shejiná es femenina, así que cuando nos referimos a Di-s como la Shejiná, decimos “Ella”. Por supuesto, todavía nos referimos al mismo Di-s Único, solo que en una modalidad diferente.

Después de todo, probablemente te estabas preguntando por qué insistimos en llamar a Di-s “Él”. No estamos hablando de un ser limitado por ninguna forma, ciertamente no es un cuerpo que pueda identificarse como masculino o femenino.

Pero considere esto: tan pronto como En esa dualidad, tomamos el rol femenino, de modo que Él nos llama Ella y nosotros lo llamamos Él. Empecemos a referirnos a Di-s, ya hemos comprometido Su unidad. Porque ya hemos creado una dualidad: estamos nosotros y Dios. En esa dualidad, tomamos el rol femenino, de modo que Él nos llama Ella y nosotros lo llamamos Él. Luego hacemos todo lo posible para reparar el cisma entre nosotros y volver a uno.

Es posible que haya oído hablar del desastre primordial, una narrativa de la creación contada por primera vez por el rabino Itzjak Luria , conocido como “el Ari”. La narración está narrada en una metáfora deslumbrante y espectacular, digna de una gran película de ciencia ficción atractiva para la vista. Pero todo es metáfora. Metáfora de una realidad que ningún ser humano podría imaginar. Y así se cuenta en estos términos fabulosos:

Antes de la creación de nuestra cadena de mundos, primero se creó otro orden, el de Tohu . Tohu fue el primer ejemplo de obsolescencia programada: fue diseñado para fallar. Tohu es la fuente de todo tipo de pasión y deseo que tiene el potencial de destruir todo a su paso, incluido él mismo. Fue diseñado con absoluta intensidad, de modo que la energía que contenía entrara en completo conflicto con los vasos en los que entraba. Y así, Tohu provocó su propia destrucción.

Desde esa catástrofe inicial, las chispas más altas cayeron a los lugares más bajos. Piense en una explosión: aquellos elementos sobre los que se ejerce la mayor fuerza volarán más lejos del núcleo de la explosión. Lo que nos dice que para encontrar los remanentes más poderosos de la esencia-luz de Tohu, necesitamos viajar al más bajo de los mundos que generó la explosión.

¿Dónde está el más bajo de los mundos? Estás en eso. Este es el mundo de la otredad total, un mundo donde habitan criaturas que no tienen sentido de nada más que este mundo. Algunos incluso sienten que ellos mismos son los dueños de este mundo, o incluso que no existe nada más que ellos mismos. Es un mundo material: las cosas no podrían volverse más tangibles, más absortas en sí mismas, más de otra manera, de lo que son aquí abajo.

Es por eso que la Shejiná desciende dentro de este mundo: para buscar esas chispas más preciosas, para rescatarlas de sus caparazones de oscuridad, para reconectarlas con su fuente de arriba para que vuelvan a ser significativas y divinas, todo a través de nosotros, Sus agentes. , para que este mundo y esta vida nuestra se desarrolle no como un juego más de suma cero, sino como una inversión con rendimientos incomparables.

En esa búsqueda, Su destino se ve envuelto en el de ellos, envuelto en oscuridad y confusión. Tanto es así que Ella no puede redimir esas chispas sin redimirse a sí misma. Y en esa lucha, como veremos, Ella redime no solo las chispas, sino la oscuridad misma.

Esta historia de la Shejiná a menudo se llama “El secreto del exilio de la Shejiná”. Se llama secreto porque contiene un acertijo, esta vez un oxímoron en su mismo título, uno que no se puede resolver por completo desde nuestro marco de referencia:

¿Cómo es posible que la Shejiná, Di-s mismo, esté en el exilio? ¿Puede un prisionero ser encarcelado por sus propios guardias en una prisión de su propia creación? ¿Puede el Creador de todas las cosas quedar atrapado dentro de lo que Él creó? ¿Puede una singularidad quedar atrapada en sí misma?

No se trata de un ser abstracto y distante. El alma que respira dentro de nosotros es un fractal de la Shejiná, y el viaje de esa alma refleja el drama de la Shejiná, como una célula de un holograma contiene el todo. Comprender la paradoja de nuestro propio viaje y exilio nos ayudará a comprender la profundidad de este secreto de la Shejiná. Quizás incluso insinúe alguna noción de su resolución.

Como la Shejiná, nuestra alma no está aquí por su propio bien, ella (el alma también se llama ella ) es perfecta antes de descender. Ella viene aquí, al igual que la Shejiná, para redimir las chispas del cuerpo en el que está infundida, de la personalidad que se le ha dado y de la porción de este mundo a la que está asignada.

Fuentes