Si bien Kol Nidre, una oración en la que emitimos votos , se considera tradicionalmente como una de las oraciones más importantes del año, hay poco en la literatura judía que apoye esta idea.
La pregunta, sin embargo, permanece: ¿por qué la tradición judía le da tanto peso y solemnidad a esta oración aparentemente técnica?
Hay quienes han afirmado que la razón se remonta a los días de la Inquisición española, cuando los conversos (judíos que optaron por convertirse al cristianismo en lugar de enfrentar la expulsión o la muerte, pero permanecieron fieles al judaísmo de corazón, y hasta cierto punto en observancia también) se reunían en la víspera de Yom Kipur en sus sinagogas escondidas. Antes de comenzar los servicios de Yom Kipur, suplicaban a Di-s con lágrimas y emocionespara perdonarlos por todas las declaraciones públicas que hicieron el año anterior que fueron contrarias a la doctrina judía. Supuestamente, esta es también la razón por la que Kol Nidre está precedido por la declaración: “. . . por la autoridad del tribunal celestial y por la autoridad del tribunal terrenal, por la presente otorgamos permiso para orar con aquellos que han transgredido ”.
Si bien esta es ciertamente una respuesta romántica, el hecho es que la oración de Kol Nidre es anterior a la Inquisición en al menos 500 años. Parecería que la respuesta simple a la pregunta es que Kol Nidre es la oración de apertura del día más santo del año y, como tal, se dice con gran devoción, no por su contenido.
Según la Kabbalah , Kol Nidre es más que un procedimiento técnico de anulación de votos. Más bien, al liberar nuestros votos le pedimos a Di-s que corresponda de la misma manera. En el caso de que Él se haya comprometido a no traer la redención por el momento, en el caso de que haya hecho un juramento de traer juicios severos sobre su pueblo el año siguiente, le pedimos que libere estos votos y en su lugar nos conceda un año de felicidad y redención.
Comenzamos nuestras oraciones en la víspera de Yom Kipur con quizás una de las piezas litúrgicas más famosas, Kol Nidre (o Kol Nidrei), generalmente cantada en su clásica melodía inquietante.El recital de Kol Nidreon Yom Kippur es una antigua costumbre mencionada en el Zohar , y el texto se puede encontrar en libros de oraciones que datan del período geónico (589-1038 d. C.). Algunos opinan que en realidad fue instituido por la Anshe Knesset Hagedolah (” Hombres de la Gran Asamblea “) al comienzo de la era del Segundo Templo , lo que hace que tenga más de 2.300 años.Al contrario de lo que cabría esperar, Kol Nidre no es florido ni inspirador (a primera vista). Más bien, es un texto legalista, en el que declaramos en presencia del beth din (tribunal rabínico) que nuestros votos desconocidos deben ser nulos y sin efecto.
¿Por qué se seleccionó este texto seco para ser la obertura del servicio de Yom Kipur?
Votos olvidados
A lo largo del año, hacemos votos para hacer una cosa u otra, pero a menudo nos olvidamos de ellos y ni siquiera llegamos a anularlos, lo que hace que transgredamos nuestros votos sin querer. Por lo tanto, justo al comienzo de Yom Kipur, cuando limpiamos nuestras pizarras proverbiales, pedimos perdón y anulamos nuestros votos para no olvidarnos más de ellos y transgredirlos accidentalmente.
Votos que Yom Kipur no expía
Otros explican 5 que, de acuerdo con el Talmud , cuando hacemos teshuvá en Yom Kippur, expiamos todos los pecados, excepto el pecado de alguien que se obligó a sí mismo a hacer algo positivo y no lo hizo. Por ejemplo, si uno prometió dar caridad, Yom Kippur no expía hasta que la persona cumple su voto y realmente da la caridad.
El problema es que hay muchas promesas y votos que tal vez ni siquiera recordemos haber hecho. Por lo tanto, al entrar en Yom Kipur, un día en el que pedimos perdón por todos nuestros otros pecados, es apropiado primero anular nuestros votos y pedir perdón por ellos, lo que Yom Kipur en sí no hace.
Una pista bíblica
El rabino Eliyahu de Vilna, conocido como Vilna Gaon , expone el versículo que describe lo que sucede cuando una adolescente hace un voto: “Pero si su padre la reprimió el día que lo oye, todos sus votos y sus prohibiciones que tiene impuesta sobre sí misma no se mantendrá. El Señor la perdonará. . . ” Tomado de manera alegórica, esto nos dice que uno anula los votos el día que Di-s apartó para el perdón, Yom Kippur.
Por qué antes y no en Yom Kipur
¿Por qué se hace esto antes de Yom Kipur y no en el mismo Yom Kipur? A menos que los votos se relacionen específicamente con Shabat o las vacaciones, solo los anulamos en un día laborable. Por lo tanto, tiene sentido que Kol Nidre se recite justo antes del inicio de Yom Kippur, ya que también se refiere a otros votos.
Pero, ¿cómo se convirtió este procedimiento legal en una de las oraciones más solemnes y sagradas del año?
Decretos negativos
Aparte de las razones legalistas para comenzar Yom Kipur con Kol Nidre, también hay razones más místicas y profundas para esta solemne y santa “oración” .
El Zohar explica que en Yom Kippur oramos para que se anulen los decretos negativos o los castigos severos que el Cielo haya prometido afligirnos. Por lo tanto, mientras recitamos el texto para la anulación de nuestros votos terrenales, esencialmente estamos orando para que estos votos negativos sean anulados (incluso si no lo merecemos). El texto de Kol Nidrelee, “ Todos serán absueltos, remitidos, cancelados, declarados nulos y sin efecto, sin vigencia ni efecto”, aludiendo a estos decretos declarados negativos.
La redención final
Otros explican que con el recital de Kol Nidre, le estamos pidiendo a Di-s, y en cierto sentido “recordándole”, que en caso de que Él hiciera un voto de no producir la redención final hasta un tiempo específico, de acuerdo con la ley judía, uno puede anular sus votos. Por lo tanto, con nuestra anulación oramos para que Di-s actúe de manera recíproca y anule ese voto, produciendo la redención final y la venida del Mashíaj.
Esencialmente, así como las oraciones de Yom Kipur concluyen con una oración por la redención final, también comienzan con una. Porque, en última instancia, eso es por lo que todos estamos orando.
¡Que todos merezcamos el más dulce de los años con la llegada del Mashíaj y la reconstrucción del Templo Sagrado!
