No es aconsejable. Esto trae rigor al hombre y también constituye una interrupción para los tefilín.
Pero sí es bueno dejar las peot, algunos las dejan largas
En primer lugar, debe señalarse que, contrariamente a la idea errónea común, dejando crecer el pelo a los costados de la cabeza ( peyot ) no es sólo una cosa “jasídico”; es una cosa judía.
La Torá dice: “No redondees [el cabello] en los bordes de tu cabeza”. El Talmud explica que el término “bordes” se refiere al cabello entre las orejas y las sienes. “Redondear los bordes” se refiere a quitar las patillas para que quede una línea recta del cabello desde la frente hasta detrás de las orejas.
Esta prohibición se aplica solo a los hombres.
Razón de la prohibición
Como muchas leyes de la Torá, el versículo no explica la razón exacta de esta prohibición. Sin embargo, algunos comentarios explican que dado que esta mitzvá se coloca entre otras prohibiciones relacionadas con la idolatría, y dado que muchos adoradores de ídolos solían cortar el cabello a los lados de la cabeza mientras dejaban el cabello en la parte superior para que creciera, debemos mantener una apariencia física que nos distingue de los adoradores de ídolos.
Otros, sin embargo, son de la opinión de que la prohibición de afeitado de las patillas se incluye en la categoría de mitzvás llamados jukim , decretos, y la razón exacta de esta mitzvá no ha sido revelado.
¿Qué no debe redondearse?
Ahora que hemos establecido el hecho de que no afeitarse las patillas es una mitzvá, podemos pasar a lo que probablemente motivó su pregunta para empezar: las distintas longitudes y estilos de peyot.
En general, se acepta que el ancho del área del peyot se extiende desde la frente hasta detrás de la oreja, incluida la sien . En cuanto a la longitud del área de peyot , es un tema de controversia. Algunos sostienen que se extiende hasta debajo de la oreja, mientras que otros sostienen que se extiende al costado de la oreja, es decir, “el lugar donde se unen los maxilares superior e inferior”. (Como con cualquier disputa halájica, uno debe consultar con su rabino sobre qué opinión debe seguir).
¿Qué tan largos deben ser?
Algunas autoridades dictaminan que está prohibido cortar el cabello cerca de la piel, incluso si se usa tijeras. Otros dictaminan que la prohibición se aplica a afeitarse el cabello con una navaja, pero se permite el uso de tijeras, aunque sea casi como afeitarse. El Código de la Ley Judía rige de acuerdo con la última opinión, pero agrega que uno debe mostrar deferencia a la primera opinión y no cortar demasiado la piel.
Más allá de la letra de la ley
Aunque a uno se le permite recortar el peyot , algunos, especialmente en ciertos círculos jasídicos, tienen la costumbre de no cortar nunca su peyot . Una de las fuentes de esta costumbre es una directiva que el maestro jasídico, el rabino Meir de Premishlan, le dio al rabino Sholom Mordejai ha-Kohen Schwadron (Maharsham) cuando era un niño: que nunca debería cortarse el peyot y, por lo tanto, merecería mucho tiempo. vida.
Sin embargo, no está claro que esta instrucción haya tenido la intención de ser algo más que una directiva personal. Adicionalmente, se sabe que por razones cabalísticas, el rabino Yitzchak Luria ( Arizal ) se aseguraría de recortar su peyot con tijeras para que los pelos del peyot no se mezclen con los de la barba, ya que corresponden a diferentes atributos místicos. (Para obtener más información sobre esto, consulte Estilos de cabello cabalísticos ). A la luz de esto, muchos, incluido Jabad, tienen la costumbre específicamente de recortar el peyot.
Hay varias otras costumbres con respecto al peyot : meterlos detrás de las orejas, envolverlos alrededor de las orejas o hacerlos girar en largos rizos. Algunas de estas costumbres se basan en enseñanzas místicas, mientras que otras se basan más en normas comunitarias. Pero lo que es importante tener en cuenta es que todas estas diferentes costumbres van más allá del requisito básico del peyot.
Nota final
A lo largo de los siglos, y más recientemente por los nazis durante el Holocausto, mucha animosidad y tortura se dirigió específicamente al peyot judío, porque el peyot es un signo que diferencia y marca claramente al judío. Sin embargo, en lugar de sentirse avergonzados por ellos, muchos judíos literalmente dieron su vida por su peyot , siendo judíos orgullosos incluso hasta el último momento de sus vidas. De hecho, los judíos yemenitas, en lugar de llamarlos peyot , los llaman simanim , “señales”, porque son señales que llevamos con orgullo, proclamando a todos que somos judíos.
