Las leyes de shejitá son las que fueron dadas en el Sinaí y el mandamiento real es un decreto que surge del versículo y matarás de tu ganado y ovejas como te ordené sin embargo el Sefer Hajinuj afirma que una de las razones de esta mitzvá es el zar Baalei jaim (Jinuj mitzvá 451) y también lo escribe Haráv Uziel en Respuestas de Mishpatei Uziel parte 1 Ioré Deá 1.
Sí las razones para los requisitos de shejitá como que el cuchillo no debe tener muescas que no se puede aplicar presión y que la acción debe ser continua son para que sea lo más humano posible. Estos requisitos están diseñados para minimizar el sufrimiento del animal y garantizar que la muerte sea rápida y sin dolor.
La opinión de que los requisitos de shejitá están diseñados para ser lo más humanos posible es la opinión de la mayoría de los comentaristas halájicos. El Talmud (Bava Kamma 30b) establece que “el que causa dolor a un animal como si causara dolor a un ser humano.” Esto indica que la ley judía considera que es importante tratar a los animales con compasión incluso cuando se les mata.
Aquí hay algunas fuentes halájicas que respaldan la afirmación de que los requisitos de shejitá están diseñados para ser lo más humanos posible:
Estos requisitos son los siguientes:
• El cuchillo debe estar afilado y sin muescas. Esto asegura que la incisión sea rápida y limpia.
• El cuchillo debe ser aplicado con un solo movimiento continuo. Esto evita que el animal sufra más de lo necesario.
• El corte debe hacerse en la garganta del animal cortando la tráquea el esófago y las arterias principales. Esto asegura que el animal muera rápidamente por pérdida de sangre.
Estos requisitos se aplican a todos los animales que se sacrifican según la ley judía incluidos los animales domésticos los animales silvestres y los animales sacrificados en el Templo de Jerusalén.
En conclusión los requisitos de shejitá están diseñados para minimizar el sufrimiento del animal y garantizar que la muerte sea rápida y sin dolor. Estos requisitos se basan en el principio halájico de tza’ar baalei chayim que prohíbe causar dolor innecesario a los animales.
Sí mi respuesta es la opinión de la mayoría de los comentaristas halájicos. El Talmud (Bava Kamma 30b) establece que “el que causa dolor a un animal como si causara dolor a un ser humano.” Esto indica que la ley judía considera que es importante tratar a los animales con compasión incluso cuando se les mata.
Sin embargo hay algunos comentaristas que tienen opiniones diferentes. Algunos creen que los requisitos de shejitá son simplemente una forma de cumplir con la ley bíblica y que no tienen la intención de ser lo más humanos posible. Otros creen que los requisitos de shejitá no son suficientes para evitar el sufrimiento del animal y que se deben tomar medidas adicionales para mejorar el bienestar animal.
Los comentaristas halájicos han interpretado este versículo de diferentes maneras pero la mayoría coinciden en que los requisitos de shejitá están diseñados para minimizar el sufrimiento del animal.
Por ejemplo el comentarista Rashi (siglo XI) escribe que los requisitos de shejitá están diseñados para garantizar que el animal muera rápidamente y sin dolor. El comentarista Rambam (siglo XII) escribe que los requisitos de shejitá son un acto de misericordia hacia los animales.
En general la opinión de que los requisitos de shejitá están diseñados para ser lo más humanos posible es la opinión de la mayoría de los comentaristas halájicos.
Torá (Levítico 19:14): “No herirás a ningún animal que pueda ser comido.”
Talmud (Bava Kamma 30b): “El que causa dolor a un animal como si causara dolor a un ser humano.”
Bemaré Habazak 2:29 pág. 82.
Jinuj mitzvá 451.
Mishpatei Uziel parte 1 Ioré Deá 1.
