Ask The Rabbi

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Por qué no nos sacudimos las cuatro especies en Shabat?

Nombre del rabino: Rabino Jaim Frim

La razón por la que no agitamos el Lulav, leemos la Meguilá o soplamos Shofar en Shabat es uno. Rabá, estudioso del Talmud siglo III, explicó la razón de este decreto rabínico: Todo el mundo quería hacer estas mitzvot, pero no todo el mundo sabía cómo. Ante el temor de que alguien sin querer llevara una Meguilá, shofar o lulav a la casa del rabino para recibir instrucciones sobre la manera de cumplir adecuadamente estas mitzvot – y por lo tanto transgredir la prohibición de cargar en el dominio público en Shabat – decretó en contra de la realización de estas mitzvot cuando el día festivo cae en Shabbat.1
La pregunta se hace: Cómo podrían los sabios prohibir estas mitzvot basados en el miedo a lo que una persona ignorante puede hacer? El Rebe Rashab, quinto Rebe de Lubavitch, explica que cuando uno realiza una mitzvá, un cierto efecto de Di-s se introduce en el mundo. Shabat, explica, es tan grande que es capaz de traer estos efectos de forma automática. No es necesario agitar el lulav en Shabat, su efecto sería redundante.
1. Talmud, Rosh Hashaná 29b.

Usted dijo correctamente que hay un problema para tirar manualmente las hormigas en el fregadero. De esta manera es seguro que se llevará a cabo una melajá prohibida pesik reisha una acción que resultará en una melajá inevitable. Aunque la prohibición es rabínica melajá sheeina tzrijá legufá un acto en el que uno no se beneficia de los resultados sigue siendo un acto prohibido. Por lo tanto está prohibido hacerlo incluso por simplemente deshacerse de las hormigas.
Sin embargo una solución alternativa a su problema es barrer las hormigas hacia el exterior de su casa incluso si una o dos hormigas mueren en el proceso. En esta solución radical su verdadera intención no es matar a las hormigas y su muerte no es segura. Este es el caso clásico de davar sheeino mitkaven una acción involuntaria.
Sin mecorot

Fuentes