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Ask The Rabbi

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categoría:  Shabat

Plata con reloj en Shabat

Nombre del rabino: Rabino Jaim Frim

Empecé a cumplir Shabat y necesito saber cómo se coloca la plata de Shabat con un reloj de Shabat

La preocupación principal de conocer las leyes de la plata y más todavía con reloj para Shabat, es que la trasgresión de cocinar es directamente trasgredir el Shabat, y de acuerdo con la Torá es una trasgresión que merece la pena de muerte, cuando está el Templo Sagrado en la tierra, y el Sanhderín con sus sabios en su lugar con todos sus poderes.

En la responsa de Minjat Itzjak, él trae una discusión completa con respecto a su pregunta, y debajo están los puntos principales (las cosas se presentan en la sección D, ítem 26)

Primero presenta la pregunta formulada en su beit midrash, en el asunto de dar comida cocinada en la víspera de Shabat de una estufa eléctrica que es calentada en Shabat por la corriente que llegará en Shabat. El rabino del rabino Rapoport Shlita, el rabino de la sinagoga Krompsel Dafa, y muchos preguntan si está permitido dar comida cocinada en una estufa eléctrica en la noche de Shabat, cuando está conectado a un reloj que se conectará y detendrá la corriente en Shabat.

Y a esto responde, que aquí lo he visto mucho en los libros de los grandes autores de nuestro tiempo, pero me parece que no pretendían encontrar la respuesta directa en el Shas y los poskim sobre esta cuestión. En Masejet Shabat 38a encontramos: “Dijo Rav Sheshet con el que dice: “Se devuelve se devuelve incluso en Shabat y según Rashi para el día siguiente, etc. Y el Tosafot allí “En el nombre de (Moshe Eitztrij dicen que lo devuelven incluso en Shabat) En el caso que no se podía hervirlo durante un día, está prohibido volverlo, y además dijo el R”I: encontramos que desde la víspera de Shabat está prohibido volverlo a poner, se refieren allí, incluso hirviendo, desde la hora en que si estaba frío no se podría hervirlo cuando todavía era de día, y así el Rosh allí, y escribió más y esto es lo que dijo: Y me parece que dentro del día está prohibido devolverlo en Shabat, incluso un recipiente sobre el otro.

Y de esto vayamos a nuestra cuestión, he aquí que con respecto a hacerlo en Shabat, ponerlo sobre una estufa eléctrica en Shabat, que estaba preparada desde la víspera de Shabat para llegar en un momento determinado, antes de que llegara la corriente, ciertamente está prohibido, y como está escrito en el Jazón Ish, Shabat 37-21), que está prohibido incluso en una comida completamente cocinada, e incluso si está caliente, y en un horno que cuida un no judío no importa desde qué hora, y está legalmente prohibido regresarlo, y el motivo es porque no está la acción del que decide.

Y aquí está el Maharam Shik, allí trae del panadero y el cocinero, aunque el horneado y la cocción terminaron hace más de una hora, aunque sea un acto importante y lo hace con sus propias manos, como si pusiera el pan y el caldero allí, y vuelve y lo coloca, es decir, está en medio de una acción continua, inmediatamente luego de ponerlo, si hubo allí fuego, por lo tanto comenzó la acción enseguida, pero si no había allí algo que produzca una acción prohibida, sino su final está realizado. Sanhedrín 77a.

Y el resultado de todo esto, en lo que respecta a la halajá práctica, es que, de hecho, lo principal de las últimas palabras es que no se debe permitir que lo haga, aunque lo haga en una bandeja en la noche de Shabat, e incluso en los alimentos que no necesitan cocción. Esto es para todas las personas que no están suficientemente familiarizadas con los detalles de las leyes de cocina y pueden solicitar un permiso para otras cosas que tienen una prohibición de cocinar. Y lo que es más, existe el temor de que tal permiso ignore el Shabat Kodesh.

Sanhedrín 77a.

Masejet Shabat 38a

Fuentes

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