Si la pesca se hace en beneficio del hombre por ejemplo si uno quiere comer el pescado que captura o para alimentar a sus animales o para cualquier otro propósito que sea para su beneficio uno puede pescar con un anzuelo incluso si esto causa dolor al pez.
Sin embargo si la pesca se realiza solo por el bien del deporte está prohibida tanto por la halajá del zar baalei jaim para no causar dolor a los animales como por la halajá de bal tashjit no causar daño y desperdicio además esto incluye el comportamiento indecente y la crueldad incluso si uno mata al pez sin causarle dolor si uno no tiene la intención de comerlo está transgrediendo la prohibición de bal tashjit ya que no se hace con un propósito.
El permiso en caso de un beneficio leer de Trumat Hadeshen psakim 105 y Noda Be Iehuda Tiniana Ioré Deá 10.
La respuesta corta es que sí un judío puede pescar con un anzuelo. Sin embargo hay algunas reglas halájicas que deben seguirse para que la pesca sea permisible.
La ley judía (halajá) establece que los animales deben ser tratados con respeto y compasión. Esto incluye el principio de tza’ar baalei chayim que prohíbe causar dolor innecesario a los animales.
En el contexto de la pesca la ley judía establece que los peces deben ser capturados de una manera que sea lo más rápida y sin dolor posible. Esto significa que el anzuelo debe ser lo suficientemente pequeño para que no cause un daño significativo al pez y que el pez debe ser liberado rápidamente una vez que se haya enganchado.
Además la ley judía prohíbe pescar en lugares donde la pesca está prohibida por la ley civil. Por ejemplo en Israel la pesca está prohibida en ciertos lugares para proteger la vida silvestre.
Aquí hay algunas fuentes halájicas que respaldan la afirmación de que los judíos pueden pescar con un anzuelo:
• Biblia (Levítico 19:14): “No herirás a ningún animal que pueda ser comido.”
• Talmud (Bava Kamma 30b): “El que causa dolor a un animal como si causara dolor a un ser humano.”
• Código de Ley Judía (Shulchan Aruch) Yoreh De’ah 241:1-2
Aquí hay algunas reglas halájicas específicas que deben seguirse para que la pesca con anzuelo sea permisible:
• El anzuelo debe ser lo suficientemente pequeño para que no cause un daño significativo al pez.
• El pez debe ser liberado rápidamente una vez que se haya enganchado.
• No se debe pescar en lugares donde la pesca está prohibida por la ley civil.
En conclusión los judíos pueden pescar con un anzuelo siempre que se sigan las reglas halájicas. Estas reglas están diseñadas para garantizar que los peces sean capturados de una manera que sea lo más rápida y sin dolor posible.
Explicación más detallada de las reglas halájicas
La regla de que el anzuelo debe ser lo suficientemente pequeño para que no cause un daño significativo al pez se basa en el principio de tza’ar baalei chayim. Este principio prohíbe causar dolor innecesario a los animales incluso si esos animales no son kosher.
La regla de que el pez debe ser liberado rápidamente una vez que se haya enganchado se basa en el mismo principio. El objetivo es minimizar el sufrimiento del pez.
La regla de que no se debe pescar en lugares donde la pesca está prohibida por la ley civil se basa en la idea de que los judíos deben cumplir con la ley civil. En Israel por ejemplo la pesca está prohibida en ciertos lugares para proteger la vida silvestre.
Opiniones de los comentaristas halájicos
La mayoría de los comentaristas halájicos están de acuerdo en que los judíos pueden pescar con un anzuelo siempre que se sigan las reglas halájicas.
Sin embargo hay algunos comentaristas que tienen opiniones diferentes. Algunos creen que la pesca con anzuelo siempre es cruel incluso si se siguen las reglas halájicas. Otros creen que la pesca con anzuelo es permisible pero que debe hacerse de una manera que sea lo más humana posible.
En general sin embargo la opinión de que los judíos pueden pescar con un anzuelo siempre que se sigan las reglas halájicas es la opinión más aceptada.
La falta de zar baalei jaim al matarlos se encuentra en Noda Be Iehuda Tiniana Ioré Deá 10.
La prohibición cuando no es necesaria Psakim de Tosfot Tratado Avoda Zara chp. 1:11; Trumat Hadeshen psakim 105; Sefer Hajinuj mitzvá 186;
Rambam Hiljot Melajim 6:8.10;
Noda Be Iehuda Tiniana Ioré Deá 10.
Ver Ramá en Shulján Aruj incluso HaEzer 5.
