1. La cuestión de la anulación batel beshishim en la leche es que en primer lugar hay que explicar que la cuestión de decidir qué constituye la mayoría no es sólo estadística. Deliberamos sobre todos y cada uno de los animales e inferimos tolim que es parte de la mayoría y por lo tanto kosher en lugar de treif. Y aunque más tarde la leche de muchos animales individuales se mezclara no hay jashash porque ya hemos decidido que todas y cada una de las vacas no son treif. Esto es una reminiscencia de un escenario donde diez trozos de carne indeterminado en cuanto a si son kosher o treif – se encuentran en la calle de una ciudad con ocho tiendas que venden carne kosher y dos que venden carne no kosher . ¿Afirmaremos que dos de las piezas nos están prohibidas debido al hecho de que desde un punto de vista estadístico el veinte por ciento de la carne en la ciudad no es kosher? Es evidente que no lo haríamos. Examinamos el estado de todas y cada una de las piezas individuales infiriendo tolim que proviene de una tienda kosher y todas ellas están permitidas para nosotros porque ya hemos determinado que cada pieza individual es kosher. Este es también el caso con respecto a la cuestión en cuestión. También el Minjat Asher en Shemot siman 44 discute esta cuestión y propone ser indulgente por esta misma razón.
El problema de los procedimientos quirúrgicos realizados en vacas en estos días es muy común que los propietarios de granjas lecheras se vean obligados a operar a una de las vacas por diferentes razones. Estas operaciones pueden hacer que el animal se sienta indiferente y por lo tanto uno debe analizar y examinar los diferentes tipos de procedimientos y sus ramificaciones halájicas. Incluso si se hace evidente que es una posibilidad o una certeza que estos procedimientos harán temblar al animal uno debe deliberar si la leche obtenida de ella se anula batel en el resto de la leche permitida.
La situación en Israel es que el rabino Zeev Weitman Halichot Sade 94 pp. 14-29 y esp. pp. 23-27 revisó los diversos tipos de procedimientos quirúrgicos realizados en Israel y su estado halájico y concluyó que en Israel uno no debe preocuparse hasta el punto de abstenerse de beber leche incluso cuando no hay supervisión. Obviamente y esta es la situación actual en Israel es preferible supervisar los procedimientos quirúrgicos. La corporación Tnuva supervisa los procedimientos realizados en Israel y por lo tanto casi no hay riesgo de que la leche treif llegue a la lechería.
La situación fuera de Israel es más aguda; también porque no hay supervisión de los procedimientos quirúrgicos y también porque hay lugares donde los procedimientos realizados son del tipo seguro que hacen temblar al animal. La cuestión del tipo de cirugía debe aclararse en todos y cada uno de los lugares.
Minjat Asher en Shemot siman 44.
Halichot Sade 94 pp. 14-29
