Naciste durante la festividad de Sucot, exactamente en Jol Hamoed, en esa semana terminamos de leer toda la Torá en la parashá Hazinu, la semana siguiente leemos en Simjat Torá el final de la Torá, Esta es la Bendición, y comenzamos inmediatamente con Bereshit, en El Comienz0.
Jol Hamoed (literalmente, “el día de la semana de la festividad”) se refiere al “período intermedio” de las festividades de Pesaj y Sukkot . Son los días intercalados entre el comienzo y el final de los días sagrados de ambas fiestas.
La Pesaj dura ocho días. Los primeros dos días y los dos últimos días son días festivos en toda regla, y los cuatro días del medio son Jol Hamoed. (En Israel, la Pesaj dura siete días, y los cinco del medio son Jol Hamoed).
Sucot hasta Simjat Torá dura nueve días. Los dos primeros días (Sucot) y los dos últimos días (Shemini Atzeret y Simjat Torá) son días festivos en toda regla, y los cinco días intermedios son Jol Hamoed. (En Israel, la festividad dura ocho días: Shemini Atzeret y Simjat Torá se condensan en un solo día, y los seis días del medio son Jol Hamoed).
Muchas familias consideran que Jol Hamoed es el momento perfecto para divertidas salidas familiares.En los días festivos en toda regla de Pesaj y Sucot, se nos prohíbe el trabajo creativo, al igual que el Shabat con algunas excepciones.
En Jol Hamoed, sin embargo, se nos permite realizar muchas de estas actividades. Por ejemplo, podemos usar electricidad o conducir un automóvil. (A menos, por supuesto, que el día intermedio también sea Shabat.) Sin embargo, todavía tratamos de evitar ir al trabajo, lavar la ropa, escribir y algunas otras actividades. (Consulte a continuación para obtener más detalles sobre este acto de equilibrio entre días festivos y entre semana).
Muchas familias consideran que Jol Hamoed es un momento perfecto para divertidas salidas familiares. En estos días, los parques, museos y zoológicos suelen estar llenos de familias judías que disfrutan de las vacaciones.
Las mitzvot especiales del festival se observan igualmente en Jol Hamoed. Por ejemplo, no podemos comer jametz durante el Jol Hamoed de la Pesaj, y comemos en una sucá y agitamos el lulav y el etrog en el Jol Hamoed de Sukkot. Los días de Jol Hamoed también incluyen la mitzvá de estar alegre y celebrar; algunos usan ropa de fiesta.
Hay oraciones especiales y lecturas de la Torá en la sinagoga durante el Jol Hamoed, y en muchas comunidades los hombres no se ponen tefilín.
Se lee Éxodo 33:12 a 34:26
Di-s accede a la solicitud de Moisés de que Su presencia solo habite entre los judíos. Moisés pide que se le muestre la gloria de Di-s. Di-s está de acuerdo, pero le informa a Moisés que solo se le mostrará la “espalda” de Di-s, no el “rostro” de Di-s.
Di-s le dice a Moisés que talle nuevas tablas en las que Di-s grabará los Diez Mandamientos. Moisés lleva las nuevas tablas al monte. Sinaí, donde Di-s revela Su gloria a Moisés mientras proclama Sus Trece Atributos de Misericordia.
Di-s sella un pacto con Moisés, asegurándole nuevamente que Su presencia solo morará con los judíos. Di-s informa al pueblo judío que echará a los cananeos de delante de ellos. Les instruye que destruyan todo vestigio de idolatría de la tierra, que no hagan dioses fundidos, que se abstengan de hacer pactos con sus habitantes actuales, que santifiquen a los primogénitos varones humanos y al ganado, y que no cocinen carne junto con leche.
A los judíos se les ordena observar las tres festividades, incluida la festividad de Sucot , “la fiesta de la recolección, en el cambio de año”. A todos los varones se les ordena hacer una peregrinación para “ser vistos por Di-s” durante estos tres festivales.
El maftir, del Libro de los Números, analiza las ofrendas públicas que se traen al Templo en este día de Sucot.
