Ya ha sido aceptado por klal Israel para prohibir la apertura o el porte de un paraguas en Shabat Noda Be Iehuda Oraj Jaim 30. La razón es que según la halajá es como construir una tienda temporal en Shabat. Según el Rif esta es una prohibición basada en la Torá incluso si el paraguas se abre antes de Shabat está prohibido llevarlo a cabo en Shabat por dos razones: marit ain dando la apariencia de un acto prohibido y la posibilidad de que se considere construir una estructura temporal abrir el paraguas no es lo que hace que esté prohibido sino levantar y colocar el paraguas sobre la cabeza.
Del mismo modo el Shulján Aruj (Oraj Jaim 301:40) prohíbe usar un sombrero con un ala más ancha que un tefaj. Cabe mencionar que el Noda Be Iehuda duda con respecto a si levantar el paraguas por encima de la cabeza constituye la construcción de una estructura temporal.
Su solución no resuelve el problema de marit ain y además debido a que puede aplicarse la prohibición de construir no se puede permitir el uso de sombrillas o paraguas por estas razones los rabinos dictaminaron que el uso de paraguas en Shabat está prohibido incluso en lugares donde hay mucha lluvia y esta costumbre está muy extendida. Cierra Iechave Daat 4:43 y Mishpetei Uziel 14.
Más allá de las razones halájicas el hecho de que la prohibición de los paraguas sea tan amplia y unánimemente aceptada en la comunidad significa que sería problemático contradecir esta costumbre incluso si uno tuviera una base halájica para hacerlo. La declaración “no cambie una costumbre para no causar disputa” Pesajim 50b se aplica aquí.
El significado literal de la palabra eruv es mezclar o entremezclar pero eso realmente no nos dice mucho. El concepto de un eruv se remonta al principio del descanso de Shabat. Según la ley judía en Shabat está prohibido transportar cualquier cosa independientemente de su peso tamaño o propósito de un dominio “privado” a uno “público” o viceversa o más de cuatro codos (aproximadamente 6 pies) dentro de un dominio publico. Privado y público no se refieren a la propiedad sino a la naturaleza del área. Un área cerrada se considera un dominio privado mientras que un área abierta se considera pública a los efectos de estas leyes. Prácticamente está prohibido llevar algo como una bolsa de talit o un libro de oraciones de la casa a lo largo de la calle y a una sinagoga o empujar un cochecito de bebé de casa a una sinagoga oa otra casa en Shabat.
Se hizo evidente incluso en la antigüedad que en Shabat como en otros días hay ciertas cosas que la gente desea llevar consigo. La gente también quiere reunirse con sus amigos después de la sinagoga y llevarse cosas incluidos sus bebés. Quieren reunirse para aprender socializar y ser una comunidad.
Dado el diseño de muchas comunidades en el pasado muchos barrios o incluso ciudades fueron amurallados. Como tal toda el área se consideraba “privada” y se permitía el transporte. Eso sin embargo no siempre fue el caso. Y hoy en día es una impracticabilidad obvia construir muros a lo largo de partes de las ciudades cruzando o atravesando calles y aceras para ubicar el hogar y la sinagoga de uno dentro del mismo dominio “privado”.
La respuesta es el Eruv: La respuesta es un recinto técnico que rodea los dominios privados y hasta ahora públicos y por lo tanto crea un gran dominio privado en el que se permite el transporte en Shabat. Coloquialmente esto se conoce como eruv. El eruv suele ser lo suficientemente grande como para incluir barrios enteros con casas apartamentos y sinagogas lo que hace posible continuar en Shabat ya que uno nunca abandona su dominio.
Un muro puede ser un muro incluso si tiene muchas puertas creando grandes espacios abiertos. Es técnico porque teóricamente el eruv debería ser un muro. Sin embargo una pared puede ser una pared incluso si tiene muchas puertas que crean grandes espacios abiertos. Esto significa que una pared no tiene que ser sólida. Por lo tanto el cerramiento eruv puede crearse mediante postes telefónicos por ejemplo que actúan como la parte vertical de un poste de puerta en una pared con los cables existentes tendidos entre los postes actuando como el dintel del marco de la puerta. Como tal toda la “pared” es en realidad una serie de “puertas”. Además de eso puede haber límites naturales y cercas existentes.
Un eruv no le da a uno una licencia para llevar todo. No permite el transporte de objetos cuyo uso está prohibido en Shabat (consulte Las leyes de Shabat para obtener más información sobre este tema). Por ejemplo está prohibido llevar un paraguas ya que está prohibido abrirlo o cerrarlo. Por lo tanto no se puede llevar un paraguas a ningún lado en Shabat independientemente de si está dentro del eruv o no. No se pueden llevar bolígrafos dentro del eruv ya que no se pueden llevar bolígrafos en Shabat. Finalmente los artículos que solo se usarán después de Shabat tampoco se pueden llevar en Shabat incluso dentro del eruv.
El propósito del eruv es permitir llevar ciertas necesidades básicas como un talit o un libro de oraciones las llaves de la casa la ropa que se quita en los días cálidos y anteojos para leer. Y permite empujar un cochecito de bebé junto con comida y pañales.
