El Rambam escribe en Hiljot Shabat 12:11: Aquel que saca parte de un objeto de uno de estos dos reshuiot que significa harabim público o haiajid privado al otro espacio está exento hasta que saque todo el objeto de un lugar al otro. Exento significa que no viola una prohibición de la Torá pero todavía está prohibida rabínicamente. Del Maguid Mishne (ibid.) se puede inferir que Rashi explica que si uno toma un objeto que está mitad en harábim y mitad en haiajid y lo pone todo en uno sólo eso también estaría prohibido solo rabínicamente por lo tanto parece que si la silla se colocó en la puerta antes de Shabat no hay prohibición alguna si se mueve siempre y cuando permanezca en ambos “reshuiot” es decir siempre y cuando uno se asegure de que no se mueva en ningún punto hasta el final en uno de los dos. En general parece que es mejor encontrar una solución diferente para mantener la puerta abierta ya que existe una gran posibilidad de que la silla se mueva por completo a una de las dos partes.
Es cierto que con respecto a un techo de una casa para el cual hay una abertura de la casa el Shulján Aruj en Oraj Jaim 345:16 y el Mishná Berurá en la nota 67 dictaminan que es como “chorei reshut haiajid” ya que el techo está abierto solo a la casa y la utilidad del techo es solo a través de la casa sin embargo las escaleras y la plataforma frente a la casa son diferentes ya que están abiertas principalmente a un “reshut harábim o a un karmelit y todo su propósito es servir como un pasaje de un reshut a otro. El Ramá en Oraj Jaim 346: 3 dictamina que generalmente se prohíbe llevar desde una plataforma antes de una casa a la casa y viceversa y lo mismo se aplicaría a un paso.
