Ask The Rabbi

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categoría:  Dilemas educativos

Mis Palabras en vez de los Salmos

Nombre del rabino: Rabino Jaim Frim

Me gustaría saber cuál es la diferencia entre orar con tus propias palabras y recitar los Salmos.

La oración con sus propias palabras es inimaginablemente poderosa, porque es sincera, viene del corazón y, sobre todo, “cada palabra vale su peso en oro”.

Los Tehilim, aunque a veces incomprendidos, hacen posible alcanzar los cielos más altos porque están imbuidos de una santidad suprema.

No hace falta decir que si uno recita Tehilim mientras está imbuido del significado de las palabras e ideas transmitidas en cada verso, será posible alcanzar el trono celestial y obtener todo lo que uno necesita. David no se ganó el amor eterno de nuestro pueblo y de todos los pueblos de la tierra como gran guerrero o rey poderoso, sino como autor del Libro de los Salmos (Tehilim), la poesía más dulce de Israel.

Claramente, muchos salmos fueron compuestos y recitados muchas generaciones antes del rey David, ¡sin embargo, los Salmos se conocen popularmente como el libro del Rey David! El Talmud declara que el rabino Meir diría: “Todas las alabanzas declaradas en el libro de los Salmos fueron recitadas por David, como se dice: ‘Las oraciones de David, hijo de Ishai, han terminado (kalu)”. kalu; más bien, lea kol elu, ‘todos estos’ ”, lo que indica que todo el libro de los Salmos consiste en las oraciones del rey David.5 Para parafrasear las palabras idish del rabino Shmuel de Lubavitch,” El otro dijo las palabras de los Salmos, pero él las expresó. ”

Para aclarar este acertijo, primero debemos apreciar adecuadamente la estatura única de los Salmos. Es el único libro en Tanaj que se compara con la Torá misma. Más que una colección de hermosas canciones compuestas por varios autores, se considera la “Biblia de la oración”. Así como toda la Torá se encuentra en los cinco libros de Moisés, la oración en el judaísmo se encuentra en los cinco libros de los Salmos. Para todas las generaciones, los Salmos le dan a cada judío, ya sea un gran sabio o un simplón, la capacidad de expresar y articular mejor la súplica y la acción de gracias a su Creador.

¿Por qué, de todos los grandes líderes de la historia, Di-s ordenó al rey David, el “Dulce Cantante de Israel”,  para que fuera quien redactara los cánticos de alabanza desde el principio de los tiempos y legara a la nación judía el don de la oración?

Porque durante toda su vida, el rey David estuvo inmerso en la recitación constante de salmos. En tiempos de problemas y éxitos, como fugitivo perseguido y como rey victorioso en la cima de la realeza y la grandeza, sus labios nunca dejaron de cantar alabanzas a Di-s.

Aunque muchos salmos fueron originalmente compuestos por otros, fue el recital del rey David lo que los estableció como canciones de alabanza inmortales.

El rey David fue un eslabón en la transmisión continua de la Torá, siendo el sucesor espiritual del profeta Samuel. Se rodeó de un grupo de profetas y eruditos y juntos estudiaron la Torá. No pensaba en las comodidades de la vida que su palacio real podía ofrecerle y, a diferencia de otros reyes, se levantaba antes del sol para orar y cantar salmos de alabanza a Di-s, el Rey de todos los reyes.

Los Salmos son himnos de alabanza al Dios Todopoderoso, Creador del Universo. Hablan de la grandeza de Di-s, Su bondad y misericordia; Su poder y justicia. David derrama su corazón en estos Salmos y confiesa su más sincera y pura confianza solo en Di-s. Muchos de los Salmos son oraciones y súplicas a Di-s que el rey David oró en tiempos de angustia. Algunos salmos contienen buenos consejos que muestran el camino de la verdadera felicidad a través de la virtud y el cumplimiento de los mandamientos de Di-s.

Así, los Salmos reflejan todos los diversos incidentes que pueden ocurrir en la vida, tanto al individuo como a toda la nación judía. De hecho, en la historia de David – su exilio, persecución, luchas y eventual triunfo – el pueblo judío, colectiva e individualmente, encuentra un ejemplo y profecía de su propia vida. No es de extrañar que el Libro de los Salmos haya servido a lo largo de los siglos como una fuente ilimitada de inspiración, valor y esperanza.

No todos los Salmos fueron compuestos por el rey David. Algunos fueron compuestos por Adán, Shem, Abraham, Moisés y otros. El rey David los reunió a todos y añadió los salmos propios que había compuesto por inspiración divina.

El Libro de los Salmos se divide en cinco partes, paralelas a los Cinco Libros de Moisés. Además, se subdivide en siete partes, una para cada día de la semana, y se divide en 30 divisiones, para cada día del mes. Muchos judíos tienen la costumbre de decir una porción de los Salmos todos los días después de las oraciones de la mañana, completando así todos los Salmos en el transcurso de una

Es tan importante entender el significado de las oraciones recitadas, que el rabino Iosef Karo informa en el Shulján Aruj, el permiso para recitar [con bastante regularidad] la oración en un idioma que uno comprenda, que no sea hebreo. Ver Shulján Aruj, capítulo 101, Halajá 4 y Mishná Brurá.

Cabe señalar que orar con las propias palabras no siempre es fácil y rentable, ya que la elección de palabras y temas puede ser cuestionable. Este no es el caso de los Tehilim donde David Hamelej, gracias a su espíritu sagrado, hizo la elección de cada palabra y cada tema. ¡Pero no temas! En general, se recomienda encarecidamente la oración con las propias palabras.

Que Dios te proteja y te bendiga.

Fuentes

Una rápida lectura del Libro de los Salmos revelará numerosos capítulos atribuidos a varias grandes personalidades. El Talmud enumera diez autores además del rey David. “David compuso el Libro de los Salmos a través de diez ancianos: Adán, Melquisedec, Abraham, 1 Moisés, Heiman, Yedutun, Asaf y los tres hijos de Koraj”. 2 Además, según el Midrash, Jacob recitó salmos durante sus 20 años, cuando se quedó en la casa de Labán.