Hay una serie de problemas halájicos al dejar un sitio de Internet abierto en Shabat si es probable que los judíos visiten el sitio: la prohibición de colocar “una piedra de tropiezo ante una persona ciega” de facilitar que alguien transgreda las leyes de la Torá y de recibir ingresos en Shabat que también es relevante para el pago de los no judíos. Las discusiones relacionadas con todas las prohibiciones anteriores están escritas con gran detalle en el libro Shut BeMaré HaBazak volumen 5. Véase también Tejumin 19 p. 349 que analiza una cuestión similar. Aunque es lógico ser estricto y prohibir la apertura del sitio en Shabat ya que sería difícil y causaría pérdidas financieras significativas el sitio puede permanecer abierto. Si es posible comprar estos productos en otros sitios de Internet pertenecientes a no judíos hay aún más espacio para ser indulgente y dejar el sitio abierto en Shabat.
Con respecto a la asociación con alguien que no es Shomer Shabat véase Shut Beer Moshé 5:97:22 quien escribe que uno debe ser estricto. Sin embargo está escrito en Shut Melamed LeHoil Oraj Jaim (1:34) que uno debe comenzar la asociación de nuevo dividiéndola para que el socio que es Shomer Shabat no reciba las ganancias de Shabat a su vez se llevará las ganancias de otro día de la semana.
Hay algunos que prohíben nombrar a la empresa después de la que es shomer Shabat para que uno no piense que se está beneficiando del negocio en Shabat sin embargo el Melamed LeHoil escribe que si es necesario está permitido mantener el nombre de la empresa a su nombre.
Todo esto es en el caso de la necesidad absoluta cuando los ingresos de uno dependen de ello sin embargo si uno tiene una opción es preferible no unirse a una asociación de este tipo.
En español (pero no en hebreo o yiddish) la transgresión de una ley de Shabat se conoce comúnmente como “romper el Shabat” lo que lleva a una actitud de todo o nada. “Una vez que rompí el Shabat apagando la luz” la razón podría ser “podría zurcir esos calcetines que se han estado acumulando”.
Realidad: Cada momento de Shabat es valioso
Incluso si cometiste un error tu Shabat no se invalida de ninguna manera. La vida es una escalera y lo más importante es la dirección en la que estás subiendo. Incluso si aún no está listo para guardar todos los elementos de Shabat comience encendiendo velas el viernes por la tarde y realizando algunas celebraciones. Añádelos gradualmente hasta que te quedes con todo. ¿Y si te equivocas? No dejes que te detenga. Sigue celebrando.
En inglés (pero no en hebreo o yiddish ) la transgresión de una ley de Shabat se conoce comúnmente como “romper el Shabat” lo que lleva a una actitud de todo o nada. “Una vez que rompí el Shabat apagando la luz” la razón podría ser “podría zurcir esos calcetines que se han estado acumulando”.
Realidad: Cada momento de Shabat es valioso. Incluso si cometiste un error tu Shabat no se invalida de ninguna manera. La vida es una escalera y lo más importante es la dirección en la que estás subiendo. Incluso si aún no está listo para guardar todos los elementos de Shabat comience encendiendo velas el viernes por la tarde y realizando algunas celebraciones. Añádelos gradualmente hasta que te quedes con todo. ¿Y si te equivocas? No dejes que te detenga. En algún momento alrededor de 2010 un nuevo término irrumpió en la escena de Internet: Medio Shabat por lo menos es algo refiriéndose a alguien que guarda todo Shabat excepto que no puede evitar usar las redes sociales. Realidad: Medio Shabat tiene tanto sentido como estar medio embarazada. Cada parte de Shabat es importante y enviar mensajes de texto no es menos problemático que muchos de los actos que los guardianes de “medio Shabat” nunca soñarían con hacer. Dicho esto el hecho de que este término haya surgido es un gran desafío. Nos dice que debemos ayudar a nuestros jóvenes a encontrar Shabat tan atractivo inspirador y placentero que ni siquiera querrán levantar sus teléfonos en primer lugar.
